论语高中必背-论语高考背诵

1.高考语文常见名句默写

2.2010年广东高考语文的论语十则的原文是什么吖？

3.《论语》纳入高考经典阅读考查，释放了什么改革信号

高考语文常见名句默写

　《诗经》

　1.言者无罪，闻者足戒。

　2.他山之石，可以攻玉。

　3.高山仰止，景行行止。

　4.如切如磋，如琢如磨。

　5.昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。

　6.战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。

　《易经》

　7.天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。

　8.穷则变，变则通，通则久。

　《老子》

　9.祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。

　10.天网恢恢，疏而不漏。

　11.知人者智，自知者明。

　12.合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。

　13.大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

　14.信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。

　《尚书》

　15.星星之火，可以燎原。

　16.为山九仞，功亏一篑。

　17.满招损，谦受益。

　《左传》

　18.言之无文，行而不远。

　19.皮之不存，毛将焉附?

　20.辅车相依，唇亡齿寒。

　21.俭，德之共也;侈，恶之大也。

　22.居安思危，思则有备，有备无患。

　23.人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。

　《国语》

　24.从善如登，从恶如崩。

　25.防民之口，甚于防川。

　《论语》

　26.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

　27.巧言乱德，小不忍则乱大谋。

　28.名不正，则言不顺;言不顺，则事不成。

　29.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

　30.岁寒，然后知松柏之后凋也。

　31.逝者如斯夫，不舍昼夜。

　32.工欲善其事，必先利其器。

　33.君子坦荡荡，小人长戚戚。

　34.往者不可谏，来者犹可追。

　35.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

　36.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

　37.士不可不弘毅，任重而道远。

　38.欲速则不达，见小利则大事不成。

　39.言必行，行必果，果必信。

　40.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

　41.其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。

　42.已所不欲，勿施于人。

　43.仰之弥高，钻之弥坚;瞻之在前，忽焉在后。

　44.有则改之，无则加勉。

　45.仁者见仁，智者见智。

　46.不患贫而患不均，不患寡而患不安。

　47.均无贫，和无寡，安无倾。

　48.君子和而不同，小人同而不和。

　49.欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身。

　《礼记》

　50.一张一弛，文武之道也。

　51.学然后知不足，教然后知困。

　52.玉不琢，不成器;人不学，不知道。

　53.独学而无友，则孤陋而寡闻。

　54.凡事豫(预)则立，不豫(预)则废。

　55.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

　《孟子》

　56.民为贵，社稷次之，君为轻。

　57.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

　58.穷则独善其身，达则兼济天下。

　59.富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。

　60.天时不如地利，地利不如人和。

　61.生，亦我所欲也;义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。

　62.一叶障目，不见泰山。两耳塞豆，不闻雷霆。

　63.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

　64.权，然后知轻重;度，然后知长短。

　65.爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。

　《荀子》

　66.蓬生麻中，不扶自直;白沙在涅，与之俱黑。

　《庄子》

　67.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

　68.吾生也有涯，而知也无涯。

　《管子》

　69.一年之计，莫如树谷;十年之计，莫如树木;终身之计，莫如树人。

　70.仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。

　《韩非子》

　71.千里之堤，溃于蚁穴。

　《离骚》

　72.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

　73.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

　74.路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。

　《战国策》

　75.风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。

　76.士为知己者死，女为悦己者容。

　《吕氏春秋》

　77.流水不腐，户枢不蠹。

　78.察己则可以知人，察今则可以知古。

　秦汉魏晋南北朝

　79.泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。(李斯《谏逐客书》)

　司马迁《史记》

　80.人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。

　81.以欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。

　82.失之毫厘，谬以千里。

　83.桃李不言，下自成蹊。

　84.智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。

　85.水滴石穿，绳锯木断。

　86.众口铄金，积毁销骨。

　87.大行不顾细谨，大礼不辞小让。

　88.运筹帷幄之中，决胜千里之外。(运筹帷幄之中，制胜于无形)

　89.此鸟不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。

　90.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

　91.飞鸟尽，良弓藏;狡兔死，走狗烹。

　92.耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。(刘向《说苑》)

　93.与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香;与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。(刘向《说苑》)

　94.水至清则无鱼，人至察则无徒(东方朔《答客难》)

　95.塞翁失马，焉知非福?(《淮南子》)

　96.正其义不谋其利，明其道不计其功。(班固《汉书》)

　.临渊羡鱼，不如退而结网。(班固《汉书?董仲舒传》)

　98.前车之覆，后车之鉴。(班固《汉书》)

　99.文章，经国之大业，不朽之盛事。(曹丕《典论。论文》)

　100.山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。(曹操《短歌行》)

　101.老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。(曹操《龟虽寿》)

　102.捐躯赴国难，视死忽如归。(曹植《白马篇》)

　103.静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。(诸葛亮《诫子书》)

　104.鞠躬尽瘁，死而后已。(诸葛亮《后出师表》)

　105.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。(陈寿《三国志》)

　106.士别三日，即更刮目相待。(陈寿《三国志》)

　107.读书百遍，其义自见。(陈寿《三国志》)

　108.国以民为本，民以食为天。(陈寿《三国志》)

　109.一年之计在于春，一日之计在于晨。(萧绎《纂要》)

　110.暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。(丘迟《与陈伯之书》)

　111.精骛八极，心游万仞。(陆机《文赋》)

　112.失之东隅，收之桑榆。(范晔《后汉书》)

　113.精诚所至，金石为开。(范晔《后汉书》)

　114.不入虎穴，焉得虎子?(范晔《后汉书》)

　115.阳春之曲，和者必寡;盛名之下，其实难副。(范晔《后汉书》)

　116.百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)

　117.菊东篱下，悠然见南山。(陶渊明《饮酒》)

　118.奇文共欣赏，疑义相与析。(陶渊明《移居》)

　119.羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。(陶渊明《归园田居》)

　120.操千曲而后晓声，观千剑而后识器。(刘勰《文心雕龙》)

　121.登山则情满于山，观海则意溢于海。(刘勰《文心雕龙》)

　122.大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。(《北齐书》)

　123.蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。(王籍《入若耶溪》)

2010年广东高考语文的论语十则的原文是什么吖？

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1 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

译文

有子说：“礼的应用，（遇事都能）以和谐为贵。古代圣明君主治理国家，最可贵的地方也在于此，无论大事小事都按这个原则去做。有的时候就行不通。（这是因为）为和谐而和谐，不用礼（一定的制度规矩）来加以制约，也是不可行的。”

2子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

道：领导，治理。

政：政令，法律。

齐：规范，统治。

免：避免、躲避。

格：纠正，引申为归服，归化。

译文

孔子说：“用法制禁令去领导百姓，使用刑罚来约束他们，老百姓只会求得暂时的免于罪过，但不会感到不服从统治是可耻的；用道德教化来统治百姓，用礼教来约束他们，百姓不但有羞耻之心，而且人心归服。”

评析

在本章中，孔子举出两种截然不同的治国方针。孔子认为，刑罚只能使人避免犯罪，不能使人懂得犯罪可耻的道理，而道德教化比刑罚要高明得多，既能使百姓守规蹈矩，又能使百姓有知耻之心。这反映了道德在治理国家时有不同于法制的特点。但也应指出：孔子的“为政以德”思想，重视道德是应该的，但却忽视了刑政、法制在治理国家中的作用。

3子曰：“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”

译一：孔子说：“一个人没有仁爱之心，遵守礼仪有什么用？一个人没有仁爱之心，奏乐有什么用？”

译二：孔子说：“如果一个人没有仁爱之心，还能讲礼仪吗？如果一个人没有仁爱之心，还能讲音乐吗？”

4孔子曰：“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。”

孔子说：“不知道命运，就无法成为君子；不知晓礼，就无法立身处事；不懂得分析别人的言语，就无法了解别人。”

5颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”

克己复礼：克制自己，使自己的语言行为都符合礼。

复：恢复，归于。

礼：这里泛指奴隶社会和封建社会贵族等级制的社会规范和道德规范。孔子认为周礼是最完善的。

为仁由己：要做到仁全靠自己。由：靠，凭。

译文颜渊请教什么是仁。孔子说：“约束自己返归于周礼就是仁。一旦所有的人都约束自己返归于周礼，全天下就尽归于仁了。对仁的追求完全取决于自己，难道还靠别人吗？”

6 樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”

樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”

知：通“智”，聪明，智慧。

达：通，明白。

举：提拔。

错：通“措”，安置。

诸：之于。

枉：弯曲，不正。

樊迟问仁的概念。孔子说：“爱人。”问智的概念。孔子说：“理解人。”樊迟还不理解。孔子解释说：“选用正直的人置于不正直的人之上。能够使不正直的人也正直起来。”

7子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬pi4，可谓仁之方也已。”

能近取譬：能够就近用自身做比喻。即 推己及人，为别人设想。譬：比喻。

所谓仁，就是自己要站得住，就要使别人也站得住；自己要行得通，就要使别人也行得通。你自己想有所树立，也要让别人有所树立；你自己想实现理想，也要帮助别人实现理想。凡事都就近以自己做比，然后推己及人，这便是实行仁德的方法。

8子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

孔子说：“有智慧的人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”

9 子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

聪明的人喜爱水，仁厚的人喜爱山；聪明的人爱运动，仁厚的人爱静。聪明的人快乐，仁厚的人长寿。

以水的性情喻聪明人，聪明人喜爱水，因为运动和快乐是水的性格，也是聪明人的特点。水总是在流动变化的，不管碰到什么障碍都不当一回事。用山的本性比喻仁厚的人。仁者爱山，他本身就有山的品格，厚重稳固，安定深沉。俗话说“安如泰山”修炼到家，德行深厚，不管碰到什么风风雨雨都能处变不惊，给人靠得住的安全感，自然也就稳重长寿啦。

10子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

“志士仁人，没有为乞求苟全生命而损害仁德的，只有牺牲自己的生命来实现仁道。”

《论语》纳入高考经典阅读考查，释放了什么改革信号

今年语文科目最主要的调整是，《论语》纳入经典阅读考查范围。调整后，高考经典阅读考查篇目从2017年的6部增加至7部，分别是：《论语》、《红楼梦》、《呐喊》、《边城》、《红岩》、《平凡的世界》、《老人与海》。

《考试说明》指出，2018年将中国儒家文化的经典著作《论语》纳入经典阅读考查范围，继续体现出高考语文北京卷对经典阅读的重视。“阅读经典文学和文化著作，具有滋养人的精神品格、提升语文综合素养的双重作用。形成阅读经典的习惯和能力，对人的终身学习和发展有着重要的意义。”

语文教学增加经典阅读，已成为近年来语文教改的重要方向。