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咏贫士七首赏析，是田园诗人陶潜晚年的作品，倾向于描述作者安贫守志的人生状态。本文咏贫士七首赏析由大学高考编辑收集整理，希望大家喜欢！

咏贫士七首背景：

咏贫士七首这组诗大约作于晋。宋易代之交，是陶渊明晚年的咏怀之作。

咏贫士七首主旨：

这些诗歌通过对古代贫士的歌咏，表现了诗人安贫守志、不慕名利的情怀。

咏贫士七首评价：

《咏贫士》七首在诗史上的意义极可注意，从诗体来看，它合阮籍《咏怀》与左思《咏史》于一体，钟嵘谓陶诗?其源出于应璩，又协左思风力?，合《咏贫士》观之，正可见建安正始之风由晋而宋之传承。再以返观陶潜它作，可见洵如朱熹所云，陶诗之平淡之下实有豪放，?但豪放得不觉来耳。?（《朱子语类》卷一百四十）。因此这一类诗，正是解开陶诗与建安风骨关系的钥匙。

从诗章组织看，组诗虽不起于陶，但如阮籍《咏怀》、左史《咏史》等，均各诗并列，是相近题材之组合。而《咏贫士》七首，有总有分，首尾呼应，脉络贯通，将组诗形式推进到新的高度，启后来杜甫《秋兴八首》等先声。

咏贫士七首赏析：

一、二首为七首之纲，第一首写自己高洁孤独，抱穷归隐；第二首叙自己贫困萧索之状和不平怀抱，而以?何以慰我怀，赖古多此贤?启以下五首分咏历代贫士操行妙理，第七首末云?谁云固穷难，邈哉此前修?，呼应二首之末，表达自己远鉴前修，将固穷守节以绍高风的志向。

咏贫士

陶渊明

其一

万族各有托，孤云独无依。暧暧空中灭，何时见馀晖。

朝霞开宿雾，众鸟相与飞。迟迟出林翮，未夕复来归。

量力守故辙，岂不寒与饥？知音苟不存，已矣何所悲。

字词解释：

(1)这首诗以孤云、独鸟自况，象征着诗人孤独无依的处境和命运，表现出诗人守志不阿的高洁志趣。

(2)万族：万物。族，品类。托：依托，依靠。孤云：象征高洁的贫士，诗人自喻。(3)暖暖（?i 爱）：昏暗不明的样子。余晖：留下的光辉。(4)朝霞开宿雾：朝霞驱散了夜雾。喻刘宋代晋。众鸟相与飞：喻众多趋炎附势之人依附新宋政权。相与：结伴。

(5)翮（h?河）：鸟的翅膀，代指孤鸟。喻贫士，即诗人自指。这句诗人自喻勉强出仕。未夕复来归：天未黑时又飞了回来。喻诗人辞官归隐。

(6)量力：根据自己的能力，犹尽力。守故辙：坚持走旧道，指前人安守贫贱之道。

(7)苟：如果。已矣：犹算了吧。

翻译：

万物各皆有倚靠，孤云飘荡独无依。

昏昏消散灭空中，何日才能见光辉？

朝霞驱散夜间雾，众鸟匆匆结伴飞。

孤乌迟迟出树林，太阳未落又飞归。

量力而行守旧道，哪能不苦受寒饥？

知音如果不存在，万事皆休何必悲！

其二

凄厉岁云暮，拥褐曝前轩。南圃无遗秀，枯条盈北园。

倾壶绝馀沥，窥灶不见烟。诗书塞座外，日昃不遑研。

闲居非陈厄，窃有愠见言。何以慰吾怀，赖古多此贤。

字词解释：

(1)这首诗与第一首都是这组诗的概括，前一首自叹孤独，世无知音；这一首自咏贫居之状，并向古代寻求知音，以安慰自己的精神。

(2)凄厉：凄凉寒冷。云：语助词，无意义。拥褐（h?贺）：围裹着粗布短衣。曝（p? 铺）：晒。轩：有窗槛的长廊或小室。

(3)圃（pǔ浦）：种植蔬菜瓜果的园子，即菜园。秀：指菜苗。盈：满。(4)余沥（l?力）：指剩下的残酒。沥，液体的点滴。（史记?滑稽列传）：?侍酒于前，时赐余沥。?窥：看。

(5)昃（z?厌）：太阳西斜。遑（hu?ng 皇）：闲暇。研：研读。

(6)陈厄（?饿）：在陈国受困。事见《论语?卫灵公）：孔子?在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：?君子亦有穷乎？?子曰：?君子固穷，小人穷斯滥矣。?厄：困苦，危难。窃：谦指自己的意见。愠（y?n 运）：含怒，怨恨。

(7)怀：内心。贤：贤士，指安贫乐道的古代贫士。

翻译：

寒冷凄凉已岁末，裹衣晒暖在廊前。

南园不剩可食菜，枯萎枝条满北园。

壶内未余一滴酒，灶炉不见有火烟。

诗书堆满在身边，过午腹饥没空看。

我与孔丘困陈异，心中不免有怨言。

如何安慰我心情？幸赖古时多圣贤。

其三

荣叟老带索，欣然方弹琴。原生纳决履，清歌畅商音。

重华去我久，贫士世相寻。弊襟不掩肘，藜羹常乏斟。

岂忘袭轻裘，苟得非所钦。赐也徒能辨，乃不见吾心。

字词解释：

(1)这首诗歌咏古代贫士荣启期和原宪的安贫乐道，表现了诗人安于贫居、不慕富贵的高尚品质。

(2)荣叟：指荣启期，春秋时隐士。叟，对老人的称呼。老：年老。带索：以绳索为衣带。

(3)原生：指原宪，字子思。孔子弟子。原宪清静守节，贫而乐道。《韩诗外传》载：原宪居鲁国时，一次子贡去看他，他出来接见时，穿着破衣服和裂开口的鞋子，?振襟则时见，纳履则堕决?。子贡问他为什么会这样？原宪回答：宪贫也，非病也。仁义之匿，车马之节，宪不忍为也。讥笑了子贡的华丽车马装饰，?子贡惭，不辞而去。宪乃徐步曳杖，歌《商颂》而返。声沦于天地，如出金石?。纳：穿。决履：坏裂的鞋子。清歌：清新、清亮的歌曲。商音：曲名，指原宪所唱的《商颂）之曲。(

4)重华：虞舜名。相传尧舜时代，圣人治世，天下太平，无贫穷之人。《庄子?秋水）：?当尧舜而天下无穷人。?去：离。相寻：相继，不断。

(5)弊襟：破衣。襟：上衣前襟，代指衣服。黎（l?离）羹：野菜汤。藜：植物名。一年生草本，亦称?灰菜?，嫩叶可食。斟（zhēn 针）：?糂?（sān 伞）的借用字，以米和羹。（墨子?非儒）：?孔丘穷于蔡陈之间，藜羹不糂。?《吕览》引作?斟?。《说文）：?糂，以米和羹也。古文糂从参。?

(6)袭：衣上加衣，即穿、披。轻裘：轻暖的毛皮衣。苟得：不义而得，非正道的获取。《论语?述而》：?不义而富且贵，于我如浮云。?

(7)赐：即子贡。姓端木，名赐，字子贡。孔子弟子。徒：徒然，只会。善辩：善于巧辩。《史记?仲尼弟子列传》：?子贡利口巧辞，孔子常黜其辩。?《论语?子罕》记子贡劝孔子出仕的话说：?有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而洁诸？?子曰：?沽之哉！沽之哉！我待贾者也。?意思是，子贡说：假设这里有一块美玉，是把它放在匮子里藏起来呢？还是找一个识货的商人卖掉呢？孔子说：卖掉，卖掉！我是在等待识货者哩。?善辩?当指此。乃不见吾心：意谓自己隐居不仕的决心是不可以为劝说所动摇的。

翻译：

荣曳老年绳作带，依然欢乐把琴弹。

子思脚下鞋开绽，商颂清扬歌唱欢。

虞舜清平离我远，世间贫士常出现。

衣衫破烂不遮体，野菜汤中无米添。

谁不想穿轻暖裘？得非正道我不羡。

子贡徒然善巧辩，无人理解我心愿。

其四

安贫守贱者，自古有黔娄。好爵吾不荣，厚馈吾不酬。

一旦寿命尽，弊服仍不周。岂不知其极，非道故无忧。

从来将千载，未复见斯俦。朝与仁义生，夕死复何求。

字词解释：

(1)这首诗咏赞古代贫士黔娄，借以表现诗人安贫守道的节操。

(2)黔娄：战国时齐国的隐士。齐、鲁的国君请他出来做官，他总不肯。家中甚贫，死时衾不蔽体。他的妻子和他一样?乐贫行道?。见刘向《列女传）、皇甫谧《高士传）。(3)好爵：指高官。不萦：不系恋于心。厚馈（hu?愧）：丰厚的馈赠。

不酬：不理睬、不接受。酬，应对。（高士传）说：黔娄?修身清洁，不求进于诸侯，鲁恭公闻其贤，遣使致礼，赐粟三千钟，欲以为相，辞不受。齐王又礼之，以黄金百斤聘为卿，又不就。?

(4)蔽服仍不周：破衣被盖不住尸身。《列女传?黔娄妻传》：黔娄死，?曾子与门人往吊之。其妻出户，曾子吊之。上堂，见先生之尸在牖下，枕塈席槁，组袍不表。覆以布被，手足不尽敛，覆头则足见，覆足则头见。?

(5)极：指穷困到了极点。非道故无忧：与道无关的事情是不值得忧虑的。此句化用《论语?卫灵公》?君子忧道不忧贫?句意，谓不为贫穷而忧虑。

(6)从来：从此以后，指自黔娄死后。复：再。斯俦（ch?u 愁）：这类人物。俦，类。

(7)朝与仁义生，夕死复何求，这两句用《论语?里仁》?朝闻道，夕死可矣?之意，表示安贫守道的决心至死不渝。

翻译：

安于贫贱守道者，自古黔娄为典范。

其心不恋高官位，丰厚赠金他不羡。

一旦命终离世间，破衣难把身遮全。

哪能不晓极贫寒？与道无关不忧烦。

从那以来近千载，世间不再有高贤。

早晨能与道同生，晚上即亡无所憾。

其五

袁安困积雪，邈然不可干。阮公见钱入，即日弃其官。

刍槁有常温，采莒足朝飡。岂不实辛苦，所惧非饥寒。

贫富常交战，道胜无戚颜。至德冠邦闾，清节映西关。

字词解释：

(1)这首诗咏赞贫士袁安与阮公，表彰清尚廉洁、安贫守道的节操。

(2)袁安，字邵公，后汉汝南妆阳（今河南省商水县西北）人。家甚贫。《汝南先贤传》载，时袁安客居洛阳，值大雪，?洛阳令自出案行，见人家皆除雪出，有乞食者。至袁安门，无有行路。谓安已死，令人除雪入户，见安僵卧。问何以不出。安曰：?大雪人皆饿，不宜干人。?令以为贤，举为孝廉?。邈然：本义是遥远貌，这里形容安详的情态。干：求取。

(3)阮公：其人其事未详。按诗句意，阮公本为官，当有人向他行贿时，他当天就辞去了官职。

(4)刍藁（ch?　gāo 除槁）：喂牲口的干草。藁同?槁?，谷类植物的茎秆。温：指取暖。穷人无被眠，睡在干草上取暖，故曰?有常温?。莒（jū举）：植物名。古代齐人称芋为莒（见《说文?艸部》）。飡：同?餐?。

(5)所惧非饥寒：意谓所惧在改变节操。

(6)贫富常交战：安贫与求富两种思想在内心产生斗争。《韩非子》：?子夏曰：?吾入见先王之义，出见富贵，二者交战于胸，故臞（q?渠，瘦）；今见先王之义战胜，故肥也。? 道胜：道义取胜，指安贫乐道之义。戚颜：忧愁的脸色。

(7)至德：最高尚的品德。冠邦闾：名冠家乡。邦，国。闾：古代二十五家为一闾，指乡里。这一句评袁安。情节：清风亮节。映：照，辉映。西关：地名，当指阮公故里。

翻译：

袁安贫困阻积雪，不去乞求心地安。

阮公见人来贿赂，当日弃官归家园。

干草当床可取暖，采芋足以充早餐。

岂不实在太辛苦？忧虑变节非饥寒。

贫富二心常交战，道义得胜带笑颜。

袁安德行成楷模，阮公廉洁映西关。

其六

仲蔚爱穷居，绕宅生蒿蓬。翳然绝交游，赋诗颇能工；

举世无知者，止有一刘龚。此士胡独然？实由罕所同；

介焉安其业，所乐非穷通。人事固以拙，聊得长相从。

字词解释：

(1)这首诗咏赞东汉隐士张仲蔚。诗人与张仲蔚的性情、爱好、志向大致相同，算是真正的知音，所以渊明愿以之为楷模，?聊得长相从?。

(2)仲蔚：张仲蔚，东汉平陵（今陕西咸阳西北）人。《高士传》说他?隐身不仕..善属文，好诗赋。常居穷素，所处蓬蒿没人。闭门养性，不治荣名。时人莫识，唯刘龚知之?。

(3)翳然：隐蔽的样子。绝交游：断绝与世人的交往。工：善。

(4)刘龚：字孟公，刘歆之侄，与仲蔚友善。止：只，仅。

(5)此士：指张仲蔚。胡：何，为什么。独然：孤独如此，独特。罕所同：很少有人与之相同。

(6)介：耿介，耿直。焉：语助词，犹?然?。业：这里指兴趣爱好和志向。所乐非穷通：不以命运的穷通好坏而悲、喜。《庄子?让王》：?古之得道者，穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通也。?

(7)人事：指社会上的人际交往。固：本来。拙：笨。这里指不会逢迎取巧。聊：且。相从：指追随张仲蔚的人生道路。这两句是诗人自指。

翻译：

仲蔚喜欢独贫居，绕屋长满野蒿蓬。

隐迹不与世来往，诗作清新夺天工。

举世无人了解他，知音只有一刘龚。

此人何故常孤独？只因无人与他同。

世俗交往数我笨，姑且追随永相从。

其七

昔在黄子廉，弹冠佐名州。一朝辞吏归，清贫略难俦。

年饥感仁妻，泣涕向我流。丈夫虽有志，固为儿。

惠孙一晤叹，腆赠竟莫酬。谁云固穷难，邈哉此前修。

字词解释：

(1)这首诗咏赞古代贫土黄子廉，称扬其不为儿女之忧而改变固穷守节的志向，以示自勉。

(2)黄子廉：《三国志?黄盖传》注引《吴书》说：?黄盖乃故南阳太守黄子廉之后也。?王应麟《困学纪闻》引《风俗通》说：?颖水黄子廉每饮马，辄投钱于水，其清可见矣。?若为同一黄子廉，则知其尝为南阳太守，为人清廉。弹冠：弹去帽子上的灰尘，比喻预备出仕。《汉书?王吉传》：?吉与贡禹为友，世称王阳在位，贡公弹冠，言其取舍同也。?是说王、贡二人友善，王吉做官，贡禹也准备出仕。佐名州：谓到著名的州郡去任职。佐：辅治。

(3)略：大略。这里泛指常人、普通人。俦：伴侣，同类。这里有比并的意思。

(4)仁妻：贤慧之妻。我：代黄子廉自称。

(5)丈夫：即大丈夫，有志之人。

(6)惠孙：人名，其事未详，当与黄子廉为同时人。晤：会面，相遇。腆（tiǎn 舔）：丰厚。莫酬：不理睬，不接受。

(7)邈：远。前修：前代的贤士。

翻译：

从前有个黄子廉，曾到名州去做官。

一旦辞官归故里，无人能比甚贫寒。

饥年贤慧妻感慨，对他哭泣泪涟涟。

志士虽然有骨气，也为儿女把心担。

惠孙相见深忧叹，厚赠不收很清廉。

谁讲固穷难保守？遥遥思念众前贤。

作者简介：

陶渊明（约365年?427年）字元亮，又名潜，世称靖节先生，汉族，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末期南朝宋初期诗人、辞赋家。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等，田园诗派创始人。

陶渊明的诗和辞赋散文在艺术上具有独特的风格和极高的造诣，开田园诗一体，为古典诗歌开辟了新的境界。作品平淡自然，出于真实感受，影响唐代诗歌的创作。

唐人避唐高祖讳，称陶深明或陶泉明。大约生于365年。曾任江州祭酒，建威参军，镇军参军，彭泽县令等，自做彭泽县令八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人。有《陶渊明集》。被称为?千古隐逸之宗?。曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功卓著，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都做过太守。（父名史不载，存疑。）

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怨诗楚调示庞主簿邓治中 译文

野老 杜甫 阅读答案，这篇作品揭示了诗人对战争的哀愁，和对重返家乡的愿景。本文野老 杜甫 阅读答案由大学高考编辑收集整理，希望大家喜欢！

导读：

题意为村野老人，在这里代指诗人自己。这首诗是在作者建立草堂安定下来后，所作的一首作品。其原文如下：

野 老

杜甫

野老篱前江岸回，柴门不正逐江开。

渔人网集澄潭下，贾客船随返照来。

长路关心悲剑阁，片云何意傍琴台。

王师未报收东郡，城阙秋生画角哀。

野老 杜甫阅读答案：

1、诗中的?野老?是一个怎样的形象？请简要概括。

答：诗中的?野老?是一个因时局动荡而流寓异乡，为国家残破、生灵涂炭而担忧悲哀，为自己报国无门、归家无路而无奈痛苦的诗人形象。

2、全诗是如何借景抒情的？

答：前四句写江岸竹篱，柴门歪斜，渔人下网，商船返航，描绘了一幅素淡恬静的江村闲居图，渲染了淡泊闲适的氛围。后四句写要地沦丧，归途阻绝，寄寓他乡，戍角哀鸣，表达了诗人对战乱频繁，故土难归的哀愁伤感之情及渴望平息战乱，回到故土的愿望。

野老 杜甫字词解释：

1、野老：杜甫自称。

2、琴台：四川名胜地，相传为司马相如和卓文君当垆卖酒的地方，这里代指成都。

野老 杜甫背景：

此诗写于760年（上元元年），这时杜甫刚在成都西郊的草堂定居下来。经过长年颠沛流离之后，总算得到了一个憩息之处，这使他聊感欣慰。然而国家残破、生民涂炭的现实，却时时在撞击他的心灵，使他无法宁静。

野老 杜甫翻译：

江岸回曲，竹篱茅舍，我正在草堂前的江边漫步观赏 柴门歪歪斜斜的却自然而然的正好迎着大江。而那边澄碧的百花潭种渔民们正欢快的下网捕鱼呢 ，连那一艘艘商船也映着晚霞，纷纷在此靠岸了，我想到那返回故里的路途，然而剑门失守，不尽归路断绝，整个局势都是那样危急，使人忧念日深我这浮云般的漂泊之身，又为何滞留蜀中呢。去年洛阳再次失陷后，至今尚未光复，而西北方面的吐蕃又在虎视眈眈，蜀中也隐伏战乱的危机。听那从萧瑟秋风中的成都墙头传来的画角声，多么凄切悲凉！

野老 杜甫主旨中心：

这首诗表达了诗人对战乱频繁，故土难归的哀愁伤感之情及渴望平息战乱，回到故土的愿望。

野老 杜甫赏析：

诗的前四句写草堂之景，笔触悠闲疏淡，诗句好像信手拈来一样。开头?野老?二字，是杜甫自称。江岸回曲，竹篱茅舍，此时诗人正在草堂前的江边漫步观赏。?柴门?一句妙在写得毫不费力。这个柴门好像是随意安上去的，既然江流在这里拐了个弯，诗人就迎江安个门，方位不正也无所谓，一切任其自然。而那边澄碧的百花潭中，渔民们正在欢快地下网捕鱼。?澄潭?指百花潭，是草堂南面的水域。也许因为江流回曲，适于泊舟，那一艘艘商船也映着晚霞，纷纷在此靠岸了。这四句，是诗人野望之景，出语纯真自然，犹如勾画了一幅素淡恬静的江村闲居图，整个画面充满了村野之趣，传达了此时此刻诗人的闲适心情。然而杜甫并不是一个超然物外的隐士，久望之下，竟又生出另一番情思来了。

?长路?承上?贾客船?而来，接得极自然。杜甫有诗云：?门泊东吴万里船?（《绝句四首》），大概就指这些?贾客船?。正是这些?万里船?，扰乱了他平静的心境，令他想起那漫漫长途。这?长路?首先把他的思绪引向大江南北，那里有他日夜思念的弟妹，他常想顺江东下。由此又想到另一条?长路?：北上长安，东下洛阳，重返故里。然而剑门失守，不仅归路断绝，而且整个局势紧张危急，使诗人忧念日深。在这迷惘痛苦之中，他仰头见到白云，不禁发出一声痴问：?片云何意傍琴台？?琴台是成都的一个名胜，相传为司马相如和卓文君当垆卖酒的地方，此代指成都。?片云?是诗人用以自喻，意思是：?自己浮云般的飘泊之身，为何留滞蜀中呢？?首先是因为战乱未平，兵戈阻绝，其次，也是诗人在发问：是谁把他赶出朝廷，剥夺了他为国效力的机会？这一句借云抒情，深婉含蓄。云傍琴台，原本是自然现象，无须怪问。因而这一问好似没头没脑，也无法回答，其实正表达了诗人流寓剑外、报国无门的痛苦，以及找不到出路的迷乱心情。

尾联二句，传出了诗人哀愁伤感的心情。诗人感叹去年洛阳再次失陷后，至今尚未光复，而西北方面吐蕃又在虎视眈眈。蜀中也隐伏着战乱的危机，听那从萧瑟秋风中的成都城头传来的画角声，十分凄切悲凉。全诗以此作结，余味无穷。

诗的前四句所写之景，恰如王国维所说的?无我之境?。?无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。?（《人间词话》）这就是说，诗人以宁静的心境去观照外物，?自我?好像融入客观世界，这时写出的意境即是?无我之境?。这首诗的前四句，诗人心境淡泊闲静，完全陶醉于优美的江边晚景中，达到了物我两忘的境界。诗的后四句转入抒情后，仍未脱离写景，但这时又进入了?有我之境?：?有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。?（《人间词话》）这里的景物，无论是云彩还是城阙，是秋色还是角音，都浸染了诗人哀伤的感彩。两种境界，互相映衬，产生了强烈的艺术感染力。当诗的上半部展现出那幅江村图时，诗人似乎是忘情于自然了，到了下面，才表现出他深沉的忧国忧民之心，原来他的闲适放达，是在报国无门的困境中的一种自我解脱。这种出于无奈的超脱，反过来加深了痛苦心情的表达，在平静水面下奔涌着的痛苦的潜流，是一种更为深沉的哀痛。

作者简介：

杜甫（712－770），字子美，汉族，唐朝河南巩县（今河南巩义市）人，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称?李杜?。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即?小李杜?区别，杜甫与李白又合称?大李杜?，杜甫也常被称为?老杜?。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为?诗圣?，他的诗被称为?诗史?。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。

杜甫生活于唐朝由盛转衰的历史时期，杜甫出身在一个世代?奉儒守官?的家庭，家学渊博。早期作品主要表现理想抱负和所期望的人生道路。另一方面则表现他?致君尧舜上，再使风俗淳?的政治理想，期间许多作品 反映当时的民生疾苦和政治、揭露统治者的丑恶行径，从此踏上了忧国忧民的生活和创作道路。随着唐玄宗后期政治越来越腐败，他的生活也一天天地陷入贫困失望的境地。在颠沛流离的生活中，杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有?致君尧舜上，再使风俗淳?的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。

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嵇康 赠秀才入军_赠秀才入军 十四

怨诗楚调示庞主簿邓治中 译文，这是一首自述作者晚年生活悲惨情景的诗作。本文怨诗楚调示庞主簿邓治中 译文由大学高考编辑收集整理，希望大家喜欢！

导读：

此诗写为作者的晚年，这时候的作者，生活并不如意，反而比较困苦。其原文如下：

怨诗楚调示庞主簿邓治中

陶渊明

天道幽且远，鬼神茫昧然。

结发念善事，僶俛六九年。

弱冠逢世阻，始室丧其偏。

炎火屡焚如，螟蜮恣中田。

风雨纵横至，收敛不盈廛。

夏日长抱饥，寒夜无被眠。

造夕思鸡鸣，及晨愿乌迁。

在己何怨天，离忧凄目前。

吁嗟身后名，于我若浮烟。

慷慨独悲歌，锺期信为贤。

怨诗楚调示庞主簿邓治中翻译：　

天道冥冥莫测，玄奥深远，

鬼神飘渺难寻，无异于梦幻。

年少时我心怀立善行德的志向，

一生勤勉不辍，度过了五十四年。

二十岁身逢世乱，历经险阻，

年当三十，妻子亡故，形只影单。

田亩多次遭受干旱侵害，

螟蜮恣肆无忌地蚕食粮田。

狂风疾雨纵横倾泻，

收获难以扶济家境之艰。

夏日常常要忍饥挨饿，

寒夜里苦于无被安眠。

每到夜晚，巴望鸡叫天亮，

早晨又只盼日落西山。

一切归因于我，怎能怨天尤人？

今生的遭际，如此凄苦难言。

想到死后的名声，不胜感叹，

荣名于我像飘浮的云烟。

忧情激荡，独自悲伤歌咏，

钟子期那样的知音，定会为我感叹！

怨诗楚调示庞主簿邓治中字词解释：

1、天道句：是说鬼神之事渺茫难知。

2、结发句：结发，古代男子二十岁行冠礼，开始束发。此处指青年时。僶俛：勉力而为。六九年，五十四岁。这句是说自己从青年时代起，一直到五十四岁，都在勉力而为。

3、弱冠句：其时体尤未壮，故称弱冠。陶渊明年轻时，时局非常混乱，前秦曾大举入寇，江西一带又遭遇饥荒，所以说?逢世阻?。始室，《礼记 内则》：?三十而有室，始理男事。?此处用以三十岁左右。丧其偏，古代死去丈夫或妻子称为偏丧，这里指丧妻。

4、炎火句：此句是说，酷热的阳光老是像火一样的燃烧。指遭到了旱灾。螟蜮，指害虫，蝗虫。恣中田，在田里肆意为害。

5、风雨句：廛（chan），一夫所居曰廛。不盈廛，不满室。谓所收获粮食不多。

6、略

7、造夕句：造，至。乌，指太阳。相传日中有三足鸟，故称太阳为金乌。这两句说，因为寒夜无被，所以到了晚上就盼望快一点天亮；因为夏日长饥，所以在早晨又希望太阳能早一点下去。

8、在已句：离忧，遭遇到忧患。这两句意思是说，贫困由于自己，何必怨天，但遭受如此忧患，实在感到悲伤。

9、钟期，钟子期，古代著名知音的人。《列子 汤问》：?伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：?峨峨然若泰山?；志在流水，曰：?洋洋然若江河?。子期死，伯牙绝弦，以无知音者。?这里用以指庞主簿、邓治中，意思是说他们一定也能像钟子期那样体会到这?悲歌?的含义。信，诚然。

怨诗楚调示庞主簿邓治中背景：

因为诗中有?僶俛六九年?字，故知此诗是作于诗人五十四岁，当时为公元418年（晋安帝义熙十四年）。

怨诗楚调示庞主簿邓治中赏析：

首先，这首诗描绘了诗人晚年悲惨的生活情景，他已经到了挨饿受冻，无法维持的境地。他?夏日长抱饥，寒夜无被眠?，以至冻得?造夕思鸡鸣?，夜间盼着快点天亮；饿得?及晨愿乌迁?，白天又盼着快点天黑。这是多么难熬，多么难以忍受的岁月啊！反映陶渊明晚年的这种悲惨困苦生活，可以用来和《怨诗楚调示庞主簿邓治中》相参证的，还有《杂诗》，其中说：?代耕本非望，所业在田桑。躬亲未曾替，寒馁常糟糠。岂期过满腹？但愿饱梗粮。御冬足大布，粗絺以应阳。正尔不能得，哀哉亦可伤！?还有《饮酒》，其中说：?竟抱固穷节，饥寒饱所更。敝庐交悲风，荒草没前庭。披褐守长夜，晨鸡不肯鸣。?词语都几乎一样。回想陶渊明归田的初期，那时他的家庭尽管不很富，但至少还保持着一个小康局面。他的居住情况是?方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后园，桃李罗堂前?。他的饮食情况是?园蔬有余滋，旧谷犹储今?，?春秫作美酒，酒熟吾自斟?。在这样的生活条件下当隐士，自然是比较容易的。但是好景不长，四十四岁那年他家中失了大火，?一宅无遗宇?，什么都给烧得精光了。从此他的生活日益贫困，他的参加劳动也不得不由原来的观赏性、点缀性而逐渐地变成了维持生活的基本手段。也正因此，自然灾害对于陶渊明也就成为一个关系极其紧密的问题了。例如眼下陶渊明的困境就是由于?炎火屡焚如，螟蜮滋中田。风雨纵横至，收敛不盈廛?这种原因造成的。这样的生活，在我国古代文学家们的经历中极为少见，对此读者应该充分注意。

其次，它表现了诗人晚年对社会现实的极大愤慨与不平，他满腹牢骚，甚至连天道、鬼神都恨起来了。他说：?天道幽且远，鬼神茫昧然?，从自己的切身遭遇可以证明这些都是骗人的东西。与此相近，他在《饮酒》诗中还说：?积善云有报，夷叔在西山。善恶苟不应，何事立空言！?情绪都是非常激烈的。在这里，他表面上是指着天道鬼神，实际上他的批判矛头乃是指向当时的黑暗社会，指向那个掌握着人类命运的腐朽的统治集团。陶渊明这时的思想情绪和他归田初期的那种面貌大不相同了，归田初期他总爱唱那种?乐天知命?、?安贫乐道?的高调，在《癸卯岁始春怀古田舍》中他说：?先师有遗训，忧道不忧贫?；在《归去来辞》中他说：?聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！?那时的陶渊明是以和平恬淡，与世无争著称。现在则不同了，牢骚越来越多，情绪越来越大。不是他的修养水平降低了。鲁迅先生说：?雅?要想到适可而止。?雅?要地位，也要钱。?（《病后杂谈》）不论谁要说?安贫?，那他首先得保持一种至少是不太贫的经济条件。否则要想使人?安?得住，而且还要?乐?起来，那是很难的。陶渊明先前总爱说?息交游闲业，卧起弄书琴?；?悦亲戚之情话，乐琴书以消忧?，颇有点像是读书弹琴成癖的样子。可是到了晚年写作《咏贫士》，当他已经?倾壶绝余沥，窥灶不见烟?的时候，他也就?诗书塞座下，日昃不遑研?了。越穷越苦，思想矛盾也就越多，情绪也就越激烈，这是人之常情，是真实的。陶渊明的诗歌以真实著称，但若以后期这种艰难地写痛苦写愤怒的作品，和前期那种轻易地写快乐写恬淡的作品比起来，则是后期作品表现的思想更真切、更实在。对此读者也应该充分注意。

第三，作品表现了陶渊明在这种极其痛苦难熬的生活中的意志坚定，宁死不移。他已经横下一条心来，无论怎样穷困，他再也不出去作官，再也不去和那个黑暗的上层社会同流合污了。他说：?在己何怨天，离忧凄目前。吁嗟身后名，于我若浮烟。?这是什么意思？比陶渊明早百余年的放诞派张翰曾说：?使我有身后名，不如生前一杯酒。?不是陶渊明也像张翰那样肆无忌惮地蔑视前代圣贤的古训，他所蔑视的正是当时官场中像苍蝇追逐血腥一样所追逐的那种东西。他说他之所以陷入今天这样的困境，这都怪他自己，怪不得天道鬼神或其他人事。这不是真话，这是牢骚，这是他在变相地表现他对当时政治的不平，同时其中也包含着一种坚守了节操，在精神道德上获得了胜利的骄傲与自豪。在我国两千多年的封建社会中，与黑暗官场不合作，蔑视功名利禄而隐居田园去当清闲地主的，历代不乏其人。但是能够忍冻受饿，竟至于?饥来驱我去，不知竟何之。行行至斯里，叩门拙言辞?地宁可去向人家乞食，也决不回头，而一直挺下去，直至老死田园的，却除了陶渊明再也找不出第二个。陶渊明的气节是感人的，陶渊明的骨头的确比别人硬。这一点尤其应该引起读者的注意。

陶渊明诗歌的艺术风格是以淳朴实在著称，所以曾经说，?唐以前的诗人，真能把他的个性整个端出来和读者相接触的，只有阮步兵和陶渊明，而陶尤为甘脆鲜明?（《陶渊明之文艺及其品格》）。读者读他晚年写的这首《怨诗楚调示庞主簿邓治中》，就如同当面听一位老朋友用连珠一般的语言在诉说他一系列的不幸，在那里发牢骚，在那里怨天恨地，在抒发他对现实社会的愤愤不平。这首诗和他归田初期作品中的那种宁静恬淡、情景交融比起来，是变得更为愤激、更为质直了，但是陶渊明作品中那种突出的真情实感的流露，却是始终一贯的。他有乐说乐，有苦说苦，有牢骚不平也决不故意掩饰。他的语言是那样浅近、凝练、生动、准确，例如：?夏日长抱饥，寒夜无被眠。造夕思鸡鸣，及晨愿乌迁?，这种对于受冻者在冬天的长夜里盼望天亮，盼着快点日出；挨饿者在夏天的长昼里盼着天黑，以为上床不动，肚子也可能会好受一些的心情的描写，没有一点实际感受的人莫说是写不出，就是想也恐怕难以想到。

作者简介：

陶渊明（约365年?427年）字元亮，又名潜，世称靖节先生，汉族，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末期南朝宋初期诗人、辞赋家。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等，田园诗派创始人。

陶渊明的诗和辞赋散文在艺术上具有独特的风格和极高的造诣，开田园诗一体，为古典诗歌开辟了新的境界。作品平淡自然，出于真实感受，影响唐代诗歌的创作。

唐人避唐高祖讳，称陶深明或陶泉明。大约生于365年。曾任江州祭酒，建威参军，镇军参军，彭泽县令等，自做彭泽县令八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人。有《陶渊明集》。被称为?千古隐逸之宗?。曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功卓著，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都做过太守。（父名史不载，存疑。）

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读山海经其一陶渊明

赠秀才入军 十四，是嵇康所写的一首四言古诗，也是《赠秀才入军》十四首中最出名的一首，流传千古。本文由大学高考网编辑收集整理，希望大家喜欢！

赠秀才入军

嵇康

息徒兰圃，秣马华山。

流磻平皋，垂纶长川。

目送归鸿，手挥五弦。

俯仰自得，游心太玄。

嘉彼钓翁，得鱼忘筌。

郢人逝矣，谁与尽言？字词解释：

兰圃：有兰草的野地。　

秣马：饲马。　

磻（音波）：用生丝做绳系在箭上射鸟叫做弋，在系箭的丝绳上加系石块叫做磻。皋：水边地。这句是说在皋泽之地弋鸟。　

纶：指钓丝。　

五弦：乐器名，似琵琶而略小。　

太玄：就是大道。?游心太玄?，是说心中对于道有所领会，也就是上句?自得?的意思。　

筌：捕鱼竹器名。《庄子?外物》道：?筌者所以在鱼，得鱼而忘筌。?又道：?言者所以在意，得意而忘言。?得鱼忘筌?是?得意忘言?的比喻，说明言论是表达玄理的手段，目的既达，手段就不需要了。　郢：古地名，春秋楚国的都城。原文翻译：

将车徒止息在生长着兰草的园圃，牵着马在华山喂草。在水边的平地射着箭，在河流钓着鱼。用目光追随着高飞的鸿雁，手中弹动着虞舜创制的五弦琴。顺乎本性、无所拘束地活动于天地之间，一心探求?太玄?即自然之道。赞称着渔翁（庄子）捕到了鱼，忘掉了筌（捕鱼的工具）。郢人已经死了，谁还会对你畅所欲言。作品赏析：

本篇原列第十四首，诗人想象嵇喜行军之暇领略山水乐趣的情景。他将在长满兰草的野地上休息，在鲜花盛开的山坡上喂马，在草地上弋鸟，在长河里钓鱼。一边若有所思地目送南归的鸿雁，一边信手抚弹五弦琴。他的心神游于天地自然之中，随时随地都对自然之道有所领悟。显然这里所写的与其说是征人生活，不如说是抒写诗人自己纵心自然的情趣。最后诗人用《庄子》中?匠石斫垩?的典故来表达自己对嵇喜从军远去的惋惜心情。此诗中?目送归鸿，手挥五弦?二句是历来为人们所称道的妙句。它以凝练的语言传写出高士飘然出世、心游物外的风神，传达出一种悠然自得、与造化相侔的哲理境界。作者简介：

嵇康，?竹林七贤?之一，字叔夜，谯郡铚人。三国时魏末著名的文学家、思想家、音乐家，是魏晋玄学的代表人物之一。

嵇康幼年丧父，成年后娶长乐公主(一说为曹操孙女,沛王曹林之女;一说为曹操曾孙女，曹林之孙女）为妻，任郎中，中散大夫，并有一子嵇绍。嵇绍被其父于狱中交付与山涛抚养，并且被山涛推荐为官，但他的为官之道与其父亲截然不同，他成为了一个为皇帝忠诚保驾的驯臣。有一次，晋惠帝兵败被困，文武百官纷纷逃散，唯有嵇绍衣冠端正的以自己的身躯保护了皇帝，死的忠心耿耿。

嵇康不喜为官，平时以打铁为乐（一说以此谋生）。大将军司马昭曾想聘他为自己的掾吏，嵇康坚守志向不愿出仕，离家躲避到河东。

司隶校尉钟会想结交嵇康,轻衣肥乘，率众而往。嵇康与向秀在树荫下锻铁，对于钟会不理睬。等候很久也没有回音后，钟会准备离开。嵇康开口问?何所闻而来，何所见而去？?钟会回答：?闻所闻而来，见所见而去。?从此结下仇隙。

景元二年，同为竹林七贤的山涛由大将军从事中郎迁任吏部侍郎，举荐嵇康代替自己的位置。嵇康因此写下了著名的《与山巨源绝交书》以明自己的心志。

嵇康原本与东平吕巽吕安兄弟为友。吕安的妻子被其兄吕巽奸污，吕安原本准备休妻并起诉吕巽。吕巽请嵇康从中劝解，并发誓不会恶人先告状，于是嵇康劝说了吕安将这件事平息下来。但是之后吕巽害怕吕安反悔，于是抢先告吕安不孝。嵇康义不负心，写信与吕巽绝交，并出面为吕安作证，因此也被收押。钟会劝司马昭乘此机会除掉嵇康。

嵇康入狱后，立刻激起舆论的不满，许多豪杰纷纷要求与嵇康一同入狱。经有司劝谕后，众人一时遣散，然而最后嵇康和吕安却被判处了死刑。行刑当日，三千名太学生集体请愿，请求赦免嵇康，并要求让嵇康来太学做老师。但最终司马昭还是判决其死刑。

临刑前，嵇康神色不变，如同平常一般。他顾看了日影，离行刑尚有一段时间，便向兄长要来平时爱用的琴，在刑场上抚了一曲《广陵散》。曲毕，嵇康把琴放下，叹息道：?昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣！?说完后，嵇康从容地就戮，于公元262年，时年三十九岁。

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写作文用到的例子

读山海经其一陶渊明，是一首古诗，主要表现了诗人体味生活的乐趣，和对人生境界的领悟。本文读山海经其一陶渊明由大学高考编辑收集整理，希望大家喜欢！

导读：

这是作者生活闲时以看书为乐，乐了有感而发写的一首读后感诗作。其原文如下

读《山海经》?其一

东晋 陶渊明

孟夏草木长，绕屋树扶疏。

众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。

既耕亦已种，时还读我书。

穷巷隔深辙，颇回故人车。

欢言酌春酒，摘我园中蔬。

微雨从东来，好风与之俱。

泛览《周王传》，流观《山海》图。

俯仰终宇宙，不乐复何如？

翻译：

孟夏的时节草木茂盛，绿树围绕着我的房屋。众鸟快乐地好像有所寄托，我也喜爱我的茅庐。

耕种过之后，我时常返回来读我喜爱的书。居住在僻静的村巷中远离喧嚣，即使是老朋友驾车探望也掉头回去。

（我）欢快地饮酌春酒，采摘园中的蔬菜。 细雨从东方而来，夹杂着清爽的风。

泛读着《周王传》，浏览着《山海经图》。（在）俯仰之间纵览宇宙，还有什么比这个更快乐呢？

字词解释：

①这组诗共十三首，这是第一首。山海经：一部记载古代神话传说、史地文献、原始风俗的书。

②孟夏：初夏。农历四月。

③扶疏：枝叶茂盛的样子。

④欣有托：高兴找到可以依托的地方。

⑤深辙：轧有很深车辙的大路。

⑥颇回故人车：经常让熟人的车调头回去。

⑦欢然：高兴的样子。

⑧与之俱：和它一起吹来。

⑨泛览：浏览。周王传：即《穆天子传》，记载周穆王西游的书。

⑩流观：浏览。山海图：带插图的《山海经》。 ⑾俯仰：在低头抬头之间。终宇宙：遍及世界。

主旨：

本诗抒发了一个自然崇尚者回归田园的绿色胸怀，诗人在物我交融的乡居体验中，以纯朴真诚的笔触，讴歌了宇宙间博大的人生乐趣，体现了诗人高远旷达的生命境界。

赏析：

诗的前6句向人们描述：初夏之际，草木茂盛，鸟托身丛林而自有其乐，诗人寓居在绿树环绕的草庐，也自寻其趣，耕作之余悠闲地读起书来。情调显得是那样的安雅清闲，自然平和，体现出世间万物、包括诗人自身各得其所之妙。

接下来描写读书处所的环境。诗人居住在幽深僻远的村巷，与外界不相往来，即使是前来探访的老朋友，也只好驾车掉转而去。他独自高兴地酌酒而饮，采摘园中的蔬菜而食。没有了人世间的喧闹和干扰，是多么的自在与自得啊！初夏的阵阵和风伴着一场小雨从东而至，更使诗人享受到自然的清新与惬意。

诗的最后4句概述读书活动，抒发读书所感。诗人在如此清幽绝俗的草庐之中，一边泛读?周王传?，一边流览《山海经图》。?周王传?即《穆天子传》，记叙周穆王驾八骏游四海的神话故事；《山海经图》是依据《山海经》中的传说绘制的图。从这里的?泛览?、?流观?的读书方式可以看出，陶渊明并不是为了读书而读书，而只是把读书作为隐居的一种乐趣，一种精神寄托。所以诗人最后说，在低首抬头读书的顷刻之间，就能凭借着两本书纵览宇宙的种种奥妙，这难道还不快乐吗？难道还有比这更快乐的吗？

?孟夏草木长，绕屋树扶疏。群鸟欣有托，吾亦爱吾庐。?诗人起笔以村居实景速写了一幅恬静和谐而充满生机的画面：屋前屋后的大树上冉冉披散着层层茂密的枝叶，把茅屋掩映在一派绿色中，满地的凄凄绿草蓬勃竞长，树绿与草绿相接，平和而充满生机，尽情的展现着大自然的和谐与幽静。绿色的上空鸟巢与绿色掩映的地上茅屋呼应，众多的鸟儿们环绕着可爱的小窝歌唱着飞来飞去，重重树帘笼罩的茅屋或隐或现，诗人踏着绿草，徜徉在绿海中，飘逸在大自然的怀抱中，在任性自得中感悟着生命的真谛。这是互感欣慰的自然生存形态，是万物通灵的生命境界，

?既耕亦已种，时还读我书。?四月天耕种基本结束，乘农闲之余，诗人偷闲读一些自己喜欢的书。?人生归有道，衣食固其端?，衣食是生命必备的物质需求，诗人自耕自足，没有后顾之忧，无须摧眉折腰事权贵，换取五斗粮，在精神上得到自由的同时，诗人也有暇余在书本中吮吸无尽的精神食粮，生活充实而自得，无虑而适意，这样的生活不只是舒畅愉悦，而且逍遥美妙。

?穷巷隔深辙，颇回故人车。欢然酌春酒，摘我园中蔬。?身居偏僻陋巷，华贵的大车一般不会进来，偶尔也有些老朋友来这里享受清幽。?穷巷隔深辙，颇回故人车?根据下文的语境应分两句解，上一句是说身居偏僻陋巷隔断了与仕宦贵人的往来。下一句中的?颇回?不是说因深巷路窄而回车拐走，而是说设法拐进来的意思，根据本文语境?颇回?在这里应当是?招致?的意思。老朋友不畏偏远而来，主人很是高兴，拿出亲自酿制的酒，亲自种的菜款待朋友，这里除了表示对朋友的热情外，同时含有诗人由曾经的士大夫转为躬耕农夫自得的欣慰。这是诗人对劳动者与众不同的观念突破，诗人抛弃做官，顺着自己?爱丘山?的天性做了农夫，在世俗意识中人们是持否定与非议的。诗人却以?羁鸟恋旧林?世俗超越回归了田园，是任性自得的选择，且自耕自足衣食无忧，是值得赞美的事。这里凸显诗人以自己辛勤的劳动果实招待朋友，不但欣慰自豪，而且在感情上更显得厚重与真挚。

?微雨从东来，好风与之俱。?这里一语双关，既写了环境的滋润和美，又有好风吹来好友，好友如好雨一样滋润着诗人心田的寓意。?泛览周王书，流观山海图?，这里?泛览?流观?写的非常随心所欲，好像是在轻松愉悦地看戏取乐一样。诗人与朋友在细雨蒙蒙，微风轻拂中饮酒作乐，谈古论今，引发了诗人对闲余浏览《山海经》《穆天子传》的一些感想，诗人欣慰地对朋友说：他不仅是在皈依自然中觅到了乐趣，还在《六经》以外的《山海经》与《穆天子传》的传说中领略了古往今来的奇异风物，诗人的人生境界不但在现实中得到爱扬，而且还在历史的时空中得到了进一步的补充与升华，这俯仰间的人生收获，真使人欢欣无比！

与诗人生命交融一体的不仅是草木飞鸟，还有共享良辰美景的朋友，诗人体验到不仅是融入自然的怡然兴致，还有书中带来的时间长河中积淀的风物赏识，这样的人生快乐，在昏昏然的官场上是无法得到的。诗人在与天地与古今与人与物的交融中，合奏出宇宙运行中至高至美的欢乐篇章。

此诗貌似信手拈来的生活实况，其实质寓意深远，诗人胸中流出的是一首囊括宇宙境界的生命赞歌。

作者简介：

陶渊明（约365年?427年）字元亮，又名潜，世称靖节先生，汉族，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末期南朝宋初期诗人、辞赋家。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等，田园诗派创始人。

陶渊明的诗和辞赋散文在艺术上具有独特的风格和极高的造诣，开田园诗一体，为古典诗歌开辟了新的境界。作品平淡自然，出于真实感受，影响唐代诗歌的创作。

唐人避唐高祖讳，称陶深明或陶泉明。大约生于365年。曾任江州祭酒，建威参军，镇军参军，彭泽县令等，自做彭泽县令八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人。有《陶渊明集》。被称为?千古隐逸之宗?。曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功卓著，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都做过太守。（父名史不载，存疑。）

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1. 谁有写作文用的事例

有一种语言是无声的，但这种无声的语言却充满情意，让人看后就难以忘记，这种语言就是手语。对于一个健康的人来说，手语是天书，很难破译，但对聋哑人来说，手语是他们必不可少的交际工具。走进沙爽的《手语》，你会发现，手语的世界是一个丰富多彩的世界，触摸手语的时候，你甚至“像触摸一件古旧的、却依然澄净的瓷器”，有一种心神宁静、缥缈的感觉，“仿佛有一幅春天的轻纱摇曳生姿”。

声音是人类的本能，如果失去了声音，也就失去了和外界交流的机会。作者开头就说“手语当是世界上现存最古老的语言”。确实如此，远古时代，人类处在简单的有声语言阶段，常常用手做各种姿势来表示意思，这样的手势大多数是指示性和形象性

2. 求20个名人事例及一些名人名言,要写作文一般有用到的

惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国人才有真进步。

—— 《鲁迅全集》 我死以后，把我的骨灰送到家乡……把它埋了，上头种一棵苹果，让我最后报答家乡的土地，报答父老乡亲。 —— 彭德怀 人民不仅有权爱国，而且爱国是义务，是一种光荣。

—— 徐特立：《怎样实施爱国主义教育》 纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我的祖国，因为纵使我的祖国在耻辱之中， 我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国！ —— 《我是匈牙利人》《裴多菲诗选》 不能不热爱祖国……但是这种爱不应该消极地满足于现状，而应该是生气勃勃地希望改进现状，……并尽自己的力量来促进这一点。 —— 别林斯基 我愿用我作部的生命，从事研究科学，来贡献给生育我栽培我的祖国和人民。

—— 巴甫罗夫 我无论做什么，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。 —— 《巴甫罗夫选集》 真正的爱国主义不应表现在漂亮的话上，而应该表现在为祖国谋福利的行动上。

—— 杜勃罗留波夫 我们法兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自己的祖国的。 —— 居里夫人 爱国如饥渴。

—— 班固 锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。 —— 朱德：《寄南征诸将》 虚荣的人注视着自己的名字；光荣的人注视着祖国的事业。

—— 马蒂 科学不没有国界的，因为她是属于全人类的财富，是照亮世界的火把，但学者是属于祖国的。 —— 巴斯德 爱国主义的力量多么伟大呀！在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得什么呢！在它面前，人本身也算得是甚么呢！ —— 车尔尼雪夫斯基 我赞美目前的祖国，更要三倍地赞美它的将来。

— 马雅可夫斯基：《马雅可夫斯基诗选》 一般就在部分之中；谁属于自己的祖国那么他就不属于人类。 —— 别林斯基：《威克裴牧师传》 科学没有国界，科学家却有国界。

—— 《巴甫洛夫百年诞辰》 爱国心再和敌人的仇恨用乘法乘起来——-只有这样的爱国心才能导向胜利。 —— 奥斯特洛夫斯基：《演讲·论文·书信集》 爱国主义也和其它道德感与信念一样，使人趋于高尚，使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。

—— 凯洛夫：《教育学》 位卑未敢忘忧国。 —— 陆游 天下兴亡，匹夫有责。

—— 顾炎武 名出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。 —— 詹天佑 英雄非无泪，不洒敌人前。

男儿七尺躯，愿为祖国捐。 —— 陈辉 大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷；面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。

—— 周恩来：《大江歌罢掉头东》 一致是强有力的，而纷争易于被征服。 —— 《伊索寓言》 要永远觉得祖国的土地是稳固地在你的脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。

哪一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。 —— 《奥斯特洛夫斯基两卷集》 当周围是一片凄凉的时候，人就只会关心个人的事情，他的全部快乐都在家庭里，都在狭小的个人利益的圈子里。

那时候个人生活中的不幸（疾病、失业等等）就会引向崩溃——-人就没有方法活下去。他要像蜡烛一样的熄灭。

没有目的。个人完了，目的也就完了。

—— 《奥斯特洛夫斯基两卷集》 资本主义故意教育人们彼此敌对，它害怕劳动者的团结。但是我们的党却教育人有深厚的的同志爱和友谊。

人的巨大精神力量就在这里——-觉得自己是在友好的集体里面。 —— 《奥斯特洛夫斯基两卷集》 谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。

集体什么时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。 —— 《奥斯特洛夫斯基两卷集》 共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。

—— 《奥斯特洛夫斯基两卷集》 任何一种不为集体利打算的行为，都是自杀的行为，它对社会有害，也就是对自己有害。 —— 马卡连柯：《论共产主义教育青春是一个普通的名称，它是幸福美好的，但它也充满着艰苦的磨练。

——高尔基《外国名人名言录》 年轻时，我的生命有如一朵花——当春天的轻风来到她的面前乞讨时，从她的丰盛中飘落一两片花瓣，她从未感到这是损失。——泰戈尔《采果集》 蓓蕾盼望凉夜与朝露，盛开的鲜花却呼唤自由的阳光。

——泰戈尔《采果集》 若是青春只有运动的火，它将变得焦干而枯萎。但这里却永远潜藏着眼泪，使它保持着鲜美。

——泰戈尔《春之循环》 年轻人总是希望一切，相信一切的。——马克·吐温《冉·达克》 春天吹得纷飞的花瓣， 并非为了将来的果实而生， 只是为了一时的兴会。

——泰戈尔《流萤集》 这些中年人的青春是解脱了的青春。他们刚刚渡过快乐之水，望见纯粹快乐之地。

他们不要吃果子，而要结果子。——泰戈尔《春之循环》 》。

3. 写作文可以用到的材料

《朱元璋放牛读书》 放牛娃出身的朱元璋，从小连私塾都没有念过，但是他聪颖过人，勤学好问，终于成为建立明朝的开国皇帝。

《柳公权戒骄成名》 柳公权从小就显示出在书法方面的过人天赋，他写的字远近闻名。他也因此有些骄傲。

不过，有一天他遇到了一个没有手的老人，竟然发现老人用脚写的字比用他手写的还好。从此，他时时把“戒骄”记在心中，勤奋练字，虚心学习，终于成为一代书法大家。

《匡衡凿壁偷光》 西汉时期，有一个特别有学问的人，叫匡衡，匡衡小的时候家境贫寒，为了读书，他凿通了邻居文不识家的墙，借着偷来一缕烛光读书，终于感动了邻居文不识，在大家的帮助下，小匡衡学有所成。在汉元帝的时候，由大司马、车骑将军史高推荐，匡衡被封郎中，迁博士。

《屈原洞中苦读》 这个故事讲述了，屈原小时侯不顾长辈的反对，不论刮风下雨，天寒地冻，躲到山洞里偷读《诗经》。经过整整三年，他熟读了《诗经》305篇，从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养，终于成为一位伟大诗人。

《王十朋苦学书法》 王十朋从小聪颖过人，文思敏捷，可是书法却不如人意。于是，他痛下决心，一定要练好书法。

终于，宝印叔叔的指点下，他终于悟到了书法真谛，成为一名大书法家和文学家。 《王羲之吃墨》 被后人称为“书圣”的王羲之，小的时候是一个呆头呆脑的孩子，每天都带着自己心爱的小鹅悠悠逛逛。

王羲之每天刻苦练字，却被老师卫夫人称作是死字，王羲之很是苦恼，在小鹅的启发下，王羲之在书房写成了金光灿灿的“之”字，但却误将馒头沾墨汁吃到了嘴里，留下了王羲之吃墨的故事。 《范仲淹断齑划粥》 范仲淹从小家境贫寒，为了读书，他省吃俭用。

终于，他的勤奋好学感动了寺院长老，长老送他到南都学舍学习。范仲淹依然坚持简朴的生活习惯，不接受富家子弟的馈赠，以磨砺自己的意志。

经过刻苦攻读，他终于成为了伟大的文学家。 《车胤囊萤照读》 车胤，字武子，晋代南平（今湖北省公安市）人，从小家里一贫如洗，但读书却非常用功，车胤囊萤照读的故事，在历史上被传为美谈，激励着后世一代又一代的读书人。

囊萤照读到底是怎么回事呢？从我们要给大家讲的这个有趣的故事，你一定会明白。 《张三丰创太极》 张三丰，名全一，又名君实，号三丰，又号元元子，因不修边幅，又名张邋遢，辽东懿州（今辽宁彰武西南）人，明朝英宗时被封为“通微显化真人”。

关于他的传奇故事当时曾经广泛流传于民间，甚至把他看成了神仙。我们大家都知道太极拳吧？太极拳最大的特点就是柔中带刚！你知道张三丰到底怎么创造的太极拳吗？本片要说的，正是这个故事。

《诸葛亮喂鸡》 诸葛亮，字孔明，东汉三国时期徐州琅琊郡阳都县人，是我国历史上著名的政治家和军事家。如果你看过《三国演义》，肯定不会忘记诸葛亮。

至今，诸葛亮的智慧一直被后人所传颂，许多人甚至把他当作了智慧的化身。可是你知道吗，在诸葛亮的小时候，为了上学，发生过一些故事，好玩极了！ 《玄奘苦学佛法》 玄奖是唐代一位高僧，为了求取佛经原文，玄奘从贞观三年八月离开长安，万里跋涉，西行取经，终于到达印度，历时十七年，著有《大唐西域记》，为佛教和人类进步、世界文明作出了伟大的贡献。

《文天祥少年正气》 南宋末年著名的民族英雄文天祥少年时生活困苦，在好心人的帮助下才有机会读书。一次，文天祥被有钱的同学误会是小偷，他据理力争，不许别人践踏自己的尊严，终于证明了自己的清白，而且通过这件事，更加树立了文天祥金榜题名的志向。

《陈平忍辱苦读书》 陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。

《岳飞学艺》 民族英雄岳飞生逢乱世，自幼家贫，在乡邻的资助下，拜陕西名师周桐习武学艺，期间，目睹山河破碎，百姓流离失所，萌发了学艺报国的志向，克服了骄傲自满的情绪。寒暑冬夏，苦练不缀，在名师周桐的悉心指导下，终于练成了岳家抢，并率领王贵，汤显等伙伴，加入到了抗金救国的爱国洪流中。

《贝多芬拼搏成长》 大作曲家贝多芬小时候由于家庭贫困没能上学，十七岁时患了伤寒和天花之后，肺病，关节炎，黄热病，结膜炎等又接踵而至，二十六岁不幸失去了听觉，爱情上也屡遭挫折，在这种境遇下，贝多芬发誓"要扼住生命的咽喉".在与生命的顽强拼搏中，他的意志占了上风，在乐曲创作事业上，他的生命之火燃烧得越来越旺盛了.。

4. 求：高考写作文时能用到的例子

一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。

—— 爱因斯坦 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 —— 列夫.托尔斯泰 先相信你自己，然后别人才会相信你。

—— 屠格涅夫 一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。 —— 巴尔扎克一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。

—— 爱因斯坦 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 —— 列夫.托尔斯泰 先相信你自己，然后别人才会相信你。

—— 屠格涅夫 一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。 —— 巴尔扎克。

5. 求初中写作文常用到的名人事例,至少3个事例```

1，屈原小时侯不顾长辈的反对，不论刮风下雨，天寒地冻，躲到山洞里偷读《诗经》。经过整整三年，他熟读了《诗经》305篇，从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养，终于成为一位伟大诗人。

2王十朋从小聪颖过人，文思敏捷，可是书法却不如人意。于是，他痛下决心，一定要练好书法。终于，宝印叔叔的指点下，他终于悟到了书法真谛，成为一名大书法家和文学家。

3陈胜：年轻的时候就不满足于做一个佣耕者，有远大抱负，“燕雀安知鸿鹄之志哉？”，后领导了历史上第一次农民起义。

4布鲁诺：意大利文艺复兴时期伟大的科学家。勇敢的捍卫和发展了哥白尼的太阳中心说，面对火刑，毫不退缩，为真理献出了宝贵的生命。是捍卫真理的殉道者

5戴震：善疑多问，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。终成清代的大学问家。

6司马迁：经受宫刑和牢狱之灾的磨难，却没有自暴自弃，写出了名垂千古的历史巨著《史记》。

你可以根据需要 扩写

6. 求几个中国古代的名人故事,写作文用的

《文天祥少年正气》南宋末年著名的民族英雄文天祥少年时生活困苦，在好心人的帮助下才有机会读书。

一次，文天祥被有钱的同学误会是小偷，他据理力争，不许别人践踏自己的尊严，终于证明了自己的清白，而且通过这件事，更加树立了文天祥金榜题名的志向。《陈平忍辱苦读书》陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。

终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。《陆羽弃佛从文》唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。

陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。

禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶。在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。

当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大！《少年包拯学断案》包拯包青天，自幼聪颖，勤学好问，尤喜推理断案，其家父与知县交往密切，包拯从小耳濡目染，学会了不少的断案知识，尤其在焚庙杀僧一案中，包拯根据现场的蛛丝马迹，剥茧抽丝，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮阎王，审清事实真相，协助知县缉拿凶手，为民除害。

他努力学习律法刑理知识，为长大以后断案如神，为民伸冤，打下了深厚的知识基础。《万斯同闭门苦读》清朝初期的著名学者、史学家万斯同参与编撰了我国重要史书《二十四史》。

但万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子。万斯同由于贪玩，在宾客们面前丢了面子，从而遭到了宾客们的批评。

万斯同恼怒之下，掀翻了宾客们的桌子，被父亲关到了书屋里。万斯同从生气、厌恶读书，到闭门思过，并从《茶经》中受到启发，开始用心读书。

转眼一年多过去了，万斯同在书屋中读了很多书，父亲原谅了儿子，而万斯同也明白了父亲的良苦用心。万斯同经过长期的勤学苦读，终于成为一位通晓历史遍览群书的著名学者，并参与了《二十四史》之《明史》的编修工作。

《唐伯虎潜心学画》唐伯虎是明朝著名的画家和文学家，小的时候在画画方面显示了超人的才华。唐伯虎拜师，拜在大画家沈周门下，学习自然更加刻苦勤奋，掌握绘画技艺很快，深受沈周的称赞。

不料，由于沈周的称赞，这次使一向谦虚的唐伯虎也渐渐地产生了自满的情绪，沈周看在眼中，记在心里，一次吃饭，沈周让唐伯虎去开窗户，唐伯虎发现自己手下的窗户竟是老师沈周的一幅画，唐伯虎非常惭愧，从此潜心学画。《林则徐对联立志》这个故事讲的是清代著名的民族英雄林则。

林则徐小时候就天资聪慧，两次机会下，作了两幅对联，这两幅对联表达了林则徐的远大志向。林则徐不仅敢于立志，而且读书刻苦，长大后成就了一番大事业，受到了后世的敬仰。

《文天祥少年正气》南宋末年著名的民族英雄文天祥少年时生活困苦，在好心人的帮助下才有机会读书。一次，文天祥被有钱的同学误会是小偷，他据理力争，不许别人践踏自己的尊严，终于证明了自己的清白，而且通过这件事，更加树立了文天祥金榜题名的志向。

《叶天士拜师谦学》叶天士自恃医术高明，看不起同行薛雪。有一次，叶天士的母亲病了，他束手无策，多亏薛雪不计前嫌，治好了他母亲的病。

从此，叶天士明白了天外有天，人上有人的道理。于是他寻访天下名医，虚心求教，终于成了真正的江南第一名医。

《李清照少女填词》宋代女诗人李清照才思敏捷，一生留下了许多千古绝唱。她个性爽直、自由、不羁一格，从小就表现出过人的文学天赋。

这个故事讲述的就是她触景生情，即兴填词的故事。《杨禄禅陈家沟学艺》杨禄禅受到乡里恶霸的欺负，他不甘心受辱。

一个人离开了家，到陈家沟拜师学艺。拳师陈长兴从不把拳法传外人，杨禄禅也不例外。

不过，杨禄禅的执着精神终于感动了陈长兴，终于学到了拳法，惩治了恶霸，也开创了杨式太极拳。《王献之依缸习字》王献之，字子敬，是东晋大书法家书——圣王羲之的第七个儿子。

他自己也是东晋著名的书法家。王献之三四岁的时候，母亲就教他背诗诵诗，到五六岁的时候，就能够出口成章，顺口吟出几句诗来。

和他的哥哥王凝之相比，越发显得机警聪敏，而且还特别喜欢习字。王献之家有一只大水缸，本片的故事，正与这个大水缸密不可分！《朱元璋放牛读书》放牛娃出身的朱元璋，从小连私塾都没有念过，但是他聪颖过人，勤学好问，终于成为建立明朝的开国皇帝。

《柳公权戒骄成名》柳公权从小就显示出在书法方面的过人天赋，他写的字远近闻名。他也因此有些骄傲。

不过，有一天他遇到了一个没有手的老人，竟然发现老人用脚写的字比用他手写的还好。从此，他时时把“戒骄”记在心中，勤奋练字，虚心学习，终于成。

7. 写作文的经典事例

西风渐紧，吹零了黄沙，漫天飞舞，夕阳的余辉落满荒芜的古道.孤傲的大雁在空中成队飞过，不时哀鸣几声，那是在低低倾诉着一个古老的故事.

”草黄沙白马如云，落日悲笳处处闻.”只有雁明白，她用一生的时间换取了大汉王朝半世的太平；只有雁明白，那幽幽的胡笳中，蕴涵着多少乡思，最终又怎样化成那以片青冢.

北去的车队，走入荒芜的地带，没有青草发新芽，没有花枝低桠，在勅勒川前燕支山下，只有冰树结琼花，她不敢瞧那落日照平沙，雁飞过暮云之下，却不能为她传达一句话，到川外人家.

她后悔了吗？不，她不能后悔，她想起远行前朋友的泪水，皇帝的重托，她身上肩负着一个国家的重任.她放弃的是青山绿水，是亭台轩榭，是欢声笑语，是父母亲人，选择的是人前的假意欢笑，是深夜的泪湿巾帕，是违心的奉承，是刻骨的伤痛.这是她的选择，她决不能后悔.

”此去妾儿终许国，不辞辛苦汉三军.”她从长安来，携一枝橄榄绿，走入匈奴人的营帐，以其贤婌和美丽点燃了那一方天空.从此大汉土地上不在有宫女王昭君，不再有那银铃般的笑声……换来的是，人民的欢声笑语盘悬于汉匈的两方天空.

那一缕缕青丝终与熬成了白发，岁月的风霜无情的在脸上蔓延，往事早已历历在目……

她清楚地记得，那以道决定她一生命运的圣旨；

她清楚的记得，所有大汉子民对她的期望；

她清楚地记得，皇帝对她威严的嘱咐；

她清楚的记得，这古道羊肠淹没了她北去的嫁车.

她没有辜负重望：

她用一生的光阴效忠她的君王；

她用一生的泪水洗净汉匈无数将士的鲜血；

她用一生的幸福奉献给汉匈子民一个太平盛世……

面对这盛大的辉煌与荣光，她应该笑.可是当一切繁华落尽，伊人已不再年青，面对自己来时的足迹，却不禁老泪纵横.

太阳落下了平沙，夜风在荒野上出发，与阵阵马嘶声相应答，远方响起了凄凉的胡笳声，眼前的一切一切，使人们读懂了昭君.