北宋高考,出了6道艺术题_宋朝历史高考

1.古代高考在哪里

2.古代高考之称,他的考场是什么

3.宋朝的科举到底会考哪些题目

答：

第一部分：古代史

中国古代史各时期知识点总汇

商

西周 政治制度：宗法制（嫡长子继承制）、分封制

商周青铜器（司母戊鼎、四羊方尊）

文字：甲骨文→金文

春秋战国 耕作方式：刀耕火种→春秋战国开始使用铁犁牛耕

春秋晚期人工冶炼铁器

儒家诞生：孔子创立（仁、礼、《论语》）；孟子（仁政）；荀子

道家：老子（道是万物之源、辩证法、无为而治）；庄子

墨家：墨子（兼爱、非攻、尚贤）

法家：韩非（法治、君主专制中央集权）

百家争鸣：中国封建文化的基础和源头，中国历史上的第一次思想解放运动

战国时，秦国李冰主持修建都江堰

战国时期出现指南针（“司南”）

《诗经》：我国最早的一部诗歌总集；屈原：楚辞（《离骚》）

秦朝 专制主义中央集权制度形成：皇帝制、三公九卿制、郡县制

汉朝 汉武帝频繁更换丞相，设立“中朝”（“内朝”）；设立刺史制度

儒学成为正统：为加强中央集权，汉武帝纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”建议

冶铁开始使用煤炭做燃料

丝织业：西汉丝绸之路

造纸术的发明（西汉发明，东汉蔡伦改进）

汉赋

魏晋南北朝 “书圣”王羲之（草书、行书）

隋朝

唐朝 为分割相权加强皇权，确立三省六部制（中书省、门下省、尚书省；吏户礼兵刑工）

唐朝越窑青瓷、邢窑白瓷

雕版印刷术（《金刚经》：最早有明确刊印日期）

唐朝末年火药用于军事

颜真卿、柳公权（楷书）

唐诗

两宋 为分散宰相权力，设立“参知政事”（副宰相）

儒学发展为理学，宋明理学两大派：程朱理学；陆王心学

瓷器：景德镇

“市”突破时间和空间限制

北宋毕升发明活字印刷术；指南针应用于航海

苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄（行书）

宋词

元朝 地方设行省（即行中书省）

元曲：关汉卿《窦娥冤》

明朝 明太祖废丞相，宰相制度结束，明成祖设立内阁，专制主义加强

明朝中后期商品经济发展→出现资本主义萌芽

商帮出现（晋商、徽商，会馆产生）

明清时期实行“海禁”：禁止国人出海贸易、限制外商来华贸易的法令

批判封建专制的民主思想家：李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之

清朝 雍正帝设立军机处：专制主义达到顶峰

京剧：四大徽班进京，汉调和徽剧融合形成京剧

明清（《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》）

专题一：中国古代的政治制度

西周 宗法制（嫡长子继承制）、分封制

秦朝 皇帝制、郡县制、三公九卿制。专制主义中央集权制度形成

汉朝 汉武帝频繁更换丞相，设立“中朝”（“内朝”）；设立刺史制度

隋唐 为分割相权加强皇权，确立三省六部制（中书省、门下省、尚书省；吏户礼兵刑工）

北宋 为分散宰相权力，设立“参知政事”（副宰相）

元朝 行省制度

明朝 废丞相，设立内阁

清朝 设立军机处：专制主义达到顶峰

两大矛盾：中央集权与地方分权、皇权与相权的矛盾和斗争。但君主与中央占主导地位。

影 响：有利于防止分裂、维护国家统一稳定，有利于促进经济和文化的发展；但容易产生暴政、腐败；实行思想文化专制；后期严重阻碍了资本主义萌芽和社会发展。

专题二：古代中国经济

农业 耕作方式：刀耕火种→春秋战国铁犁牛耕

土地制度：土地国有制（商周井田制、北魏和唐均田制）、地主土地私有制（为主）、自耕农土地私有制

手工业 格局：官营、私营、家庭手工业，官营为主

冶炼业：商周青铜器（司母戊鼎、四羊方尊）；春秋晚期人工冶炼铁器；汉代冶铁开始使用煤炭做燃料

丝织业：西汉丝绸之路

制瓷业：中国最早；唐朝越窑青瓷、邢窑白瓷；宋朝景德镇

商业 秦代：商品买卖明码标价

汉代：“市”有专门管理机构

六朝：“草市”形成

唐代：“夜市”繁荣

宋代：“市”突破时间和空间限制

明清：商帮（徽商、晋商）

萌芽 明朝中后期商品经济发展→出现资本主义萌芽，但受到封建制度束缚

重农抑商 中国古代传统经济政策。重视保护农业。从身份上贬低商人的社会地位，限制商人经营范围，对商业征收重税 都严重阻碍资本主义萌芽、商品经济发展和社会进步

海禁 明清时期禁止国人出海贸易、限制外商来华贸易的法令，

专题三：古代中国传统文化主流思想的演变

春秋战国

百家争鸣 儒家：孔子（仁、礼）；孟子（仁政）；荀子

道家：老子（道是万物之源、辩证法、无为而治），庄子（齐物，逍遥）

墨家：墨子（兼爱、非攻、尚贤）

法家：韩非（法治、君主专制中央集权）→秦最重视

百家争鸣：中国封建文化的基础和源头，中国历史上的第一次思想解放运动

汉代儒学 为了加强中央集权，汉武帝纳董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”，外儒内法

影响：儒学开始成为正统思想

宋明理学 程朱理学（程颢、程颐、朱熹）：“存天理，灭人欲”

陆王心学（陆九渊、王守仁）：“心即理也”

明清儒学 李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之民主思想：批判封建专制和封建思想（宋明理学）

专题四：古代中国的科学技术和文学艺术

科技成就 四明：造纸术（西汉发明，东汉蔡伦改进）

火药（唐朝末年用于军事）

雕版印刷术（唐朝《金刚经》）活字印刷术（北宋毕升发明）

指南针

汉字书画 汉字：甲骨文→金文→篆书→隶书→楷书→行书、草书

书法：（东晋）“书圣”王羲之（草书、行书）；（唐）颜真卿、柳公权（楷书）；（北宋）苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄（行书）

绘画：人物画、山水画、花鸟画三大画科；北宋以后文人画占主流

文学成就 《诗经》：我国最早的一部诗歌总集

屈原：楚辞，代表作《离骚》

汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清

京剧 京剧：乾隆年间，四大徽班进京，汉调和徽剧融合形成京剧

专题五：古代希腊罗马的政治制度

雅典

民主 梭伦改革：为雅典民主制奠定了基础

克利斯提尼改革：实行“陶片放逐法”，打击反民主势力。标志雅典民主政治确立

伯里克利改革：公民大会保障民主，雅典民主制顶峰时期——“黄金时代”

特点：人民主权和轮番而治；少数人的民主（男性公民）；直接民主

机构：公民大会（最高权力机关）、五百人会议和陪审法庭

罗马法 《十二铜表法》：罗马的第一部成文法和罗马的基本法

公民法；万民法；自然法

罗马法是古代世界内容最丰富、体系最完善、对后世影响最广泛古代法律

古代高考在哪里

学过历史的人都知道，宋朝的时候进行了一次经济重心南移，成为我国古代历史上重大的历史现象，不仅在古代南北经济有巨大的发展变化，在人才教育方面也产生了重大的影响。

当时经济重心的南移，最为显著的应该是人才教育的相应变化了，状元在这方面可能比较明显了。从唐朝到明清的时候，状元的籍贯就有自北向南的趋势，在唐宋期间状元来自北方有68名，几乎占到全国份额的一半还多，在这时候，北方籍的状元还是占明显优势。

到了元明清三代状元的籍贯已经发生了比较明显的变化，已有很多集中在南方，在这个时期全国的状元一共有194名，来自北方的才有26名，才占到全国的百分之十几，而南方状元明显增多，竟占到百分之八十多，可见经济南移对南方影响有多大。

黄河流域一直是我国古代的经济重心，直到宋朝经济南移，才让长江流域发展起来，而且南方渐渐的成为了全国经济的先进中心，在政治上也为走向统一准备了很多的物质条件。

不仅是教育这方面南方有很大的进展，经济重心的南移，也为生产力的进步提供了重要基础，并且那时候南方引进了科学技术，慢慢的发展起了一批技术型人才，极大促进了南方的发展。

直至现在，南方的经济一直都比北方发展的快，就连教育上也略胜一筹，这或许也就是那时经济南移带来的影响吧。不得不说，当时被迫无奈下的经济南移现在造就了富庶的南方，还真是瞎猫碰上了死耗子，碰对了。

古代高考之称,他的考场是什么

古代高考主要在中国进行，包括了不同的考试形式和地点。

一、考试形式和地点的多样性

古代高考的形式和地点在不同朝代和时期有所不同。一些考试是由国家或地方组织的，而另一些则由私人学府或名流贵族主办。考试的地点也有各种各样，包括宫殿、庙宇、私宅、学府等。

二、宫廷考试

在封建王朝时期，古代高考多数在皇宫或宫廷内进行。这些考试通常是为了选拔官员和学士，用于评定他们的才学和能力。宫廷考试的地点包括皇宫内的殿堂、观宴宝坛等。

三、庙宇考试

庙宇考试是古代高考的一种形式，常见于宋、元、明等朝代。这些考试通常在庙宇中进行，如太学、国子监等。庙宇考试一般由地方官府或学府主办，用于选拔人才和评定学识。

四、私宅考试

古代私宅考试是由名流士人或贵族在自己的私宅内举行的考试。这种考试通常是为了选拔人才、评定学识或进行学术交流。私宅考试的地点可以是名流士人的府邸或私人居所。

五、学府考试

学府考试是指在古代的学府内进行的高考形式。古代学府如太学、国子监等设立了各种考试科目，用于选拔学生和评定才能。学府考试的地点是学府内的教室、考场等。

六、地方考试和科举制度

地方考试是古代高考的一种重要形式，主要用于选拔地方官员和评定才干。其中最为著名的是科举制度，该制度起源于隋唐时期，持续了一千多年，直到清朝末年废止。

科举考试在全国范围内进行，包括殿试、会试和乡试。殿试在京城举行，会试在省级城市举行，而乡试在各省的县城举行。

拓展知识

科举制度是古代中国最为重要和影响深远的选拔人才制度之一。该制度通过考试选拔官员，推行儒家教育，对中国历史和文化产生了深远的影响。科举考试注重礼制、文化和政治思想，对推动中国古代文化的发展和士人阶层的兴盛起到了重要作用。

宋朝的科举到底会考哪些题目

科举考试有古代高考之称，它的考场称为贡院。

如下：

1.历史渊源

贡院最初出现在唐朝，当时称为“进士院”，后来在宋朝正式改为“贡院”。贡院是官僚选拔人才的主要场所，每年进行一次严谨的考试，选拔出的优秀者可以成为官员或文学家。

2.选拔方式

贡院选拔官员和文学家的方式是通过科举考试进行，主要包括三个阶段：省试、殿试和会试。首先在各省进行省试，合格者进入殿试，在皇帝亲自监考下进行考试，最终在京城举行会试，选出最终的优胜者。

3.贡院的重要性

贡院对于中国的官员选拔和文化传承起到了至关重要的作用。通过这种选拔方式，能够保证官员的素质和才干，同时也能够推动文化的发展和传承。

4.贡院的衰落

随着时代的变迁，贡院逐渐衰落。清朝晚期，科举制度开始被废除，贡院逐渐失去了选拔人才的重要地位。同时，近代中国思想解放运动的兴起，也让传统文化渐渐淡出人们视野。

5.贡院的地位和影响

贡院在中国古代社会中占据了极为重要的地位，不仅影响了官员选拔和文学创作，也对整个社会的文化传承起到了重要的作用。通过贡院的选拔，优秀的人才得以进入官场和文学领域，从而推动整个社会的进步和发展。

6.贡院遗址的保护和利用

如今，许多贡院遗址已经成为了历史和文化遗产，需要加强保护和利用。一些地方已经开始将贡院遗址纳入旅游景点，吸引游客前来参观游览，同时也能够增强人们对传统文化和历史的认识和了解。

7.贡院对现代教育的启示

虽然贡院已经逐渐淡出了历史舞台，但它对于现代教育依然有着深远的影响。贡院考试的选拔方式，强调的是个人才华和能力，而不是背景和家世。现代教育也应该注重发掘学生的个性特点和潜力，为他们提供更加广泛的发展空间。

如果我问：古代的科举考试考什么？也许你会不思索地说：考八股文呗。

但这个答案并不准确，至少不够全面。相对于科举制度，八股文的历史要短暂得多，科举制创立于隋朝，而八股文要到明代才出现。即使在明清时期，科举也不仅仅考八股文，明代的乡试与会试各考三场，首场试经义，此即所谓的“八股文”，第二场试“论”及应用文写作，第二场试“策”；清代的乡试与会试也是各考三场，首场试经义及韵诗，第二场试经文，第三场试“策”。在八股文尚未登场的宋代，科举考试的题目就更丰富多样了。

宋代的科考实行两级试：发解试与省试。发解试相当于初试，由各州郡主持，考生通过发解试获得参加省试的资质；省试相当于复试，由礼部主持，被录取者便可从此步入仕途。至于殿试，通常都不黜落，只排定名次。

宋代科举又分进士科以及九经、五经、礼、三史、三礼、三传、学究、明法、明经各个专科，以选拔专业人才；此外还有“不限前资，见任职官、黄衣草泽悉许应诏”的特别考试，叫做“制科”。其中以进士科最为重要，录取的人数也最多。后王安石罢诸科，只保留进士科与制科，另设新明法科遴选司法官。

我们要介绍的主要是进士科省试与殿试的试题。宋代省试的科目虽然屡经变革，但有四个科目差不多是必考的：诗赋，经义，论，策。殿试通常都是试策。各个科目各有其功能，用宋人的话来说，“国家以科目网罗天下之英隽，义以观其通经，赋以观其博古，论以观其识，策以观其才。”

我们都习惯将现在的高考比拟为古代的科考，其实科举要比高考重要得多，高考只是高校录取新生的门槛而已，科举却是传统社会选拔贤能之士治理国家的基本政治制度。科举制度的设计目的，是识别、发现优秀的治国人才，“网罗天下之英隽”，因此需要以试诗赋考查应试者的文学才情与审美能力，以试经义考查对经典义理的理解与阐释，以试论考查应试者的学识与见解，以试策考查解决时务的识见与才干。

宋人轻诗赋而重经义、策论，如司马光极力反对以诗赋取士：“国家设官分职，以待贤能，大者道德器识以弼谐教化，其次明察惠和以拊循州县，其次方略勇果以扞御外侮，小者刑狱钱谷以供给役使，岂可专取文艺之人，欲以备百官、济万事邪？”诗赋题目在宋代科举考试中的地位逐渐下降，经义与策论的重要性则得到强化。

从答题形式上看，试经义、试论、试策都有点像今天的高考作文，都是以议论文为主，目的当然是为了测试考生对于经典、史事、时务的见解。考试时，主考官会在试场前面挂出一块帘幕，“出示题目于厅额，题中有疑难处，听士人就帘外上请，主文于帘中详答之讫，则各就位作文”。一般考三场或四场。

具体来说，试经义是出题者从儒家经书中截取一句话，请考生阐述其蕴含的义理。明清时试经义演变成考八股文，从外在的文体形式到内在的思想都严重僵化，但在宋代，人们崇尚“独立之精神，自由之思想”（此语本为陈寅恪纪念王国维的碑铭，我们借用来形容宋人之学术，陈先生必定同意，因为陈先生又说过，“六朝及天水一代思想最为自由。”），考生可以自由解经、传注、质疑古说、阐发新见，“借他题目说自家道理”，甚至不乏“全不顾经文，务自立说，心粗胆大，敢为新奇诡异之论”者。

王安石设经义科目，并试图将他的新学立为考试评判标准，即受到司马光的抗议：“王安石不当以一家私学，欲掩盖先儒，令天下学官讲解及科场程式，同己者取，异己者黜。……若己论果是，先儒果非，何患学者不弃彼而从此，何必以利害诱胁，如此其急也！”司马光所追求者，是各家各自解释经学，百家争鸣，在思想市场展开竞争。

试论，则类似于命题作文，通常是要求考生评论经史记载的某个典故或某一位历史人物。北宋嘉祐二年（1057）进士科省试的论题是“刑赏忠厚之至论”，典出《尚书》孔安国注文：“刑疑付轻，赏疑从众，忠厚之至。”换成现在的说法，这题目就是“论疑罪从轻”。当年苏轼的应试作文《刑赏忠厚之至论》深获主考官欧阳修的赞赏。在这篇文章中，苏轼还杜撰了一个典故：“当尧之时，皋陶为士。将，皋陶曰‘杀之’三，尧曰‘宥之’三。”连欧阳修都不知出自何典。这要是放到明清时期，恐怕有欺君之罪。

试策跟今天公务员考试中的“申论”差不多，一般都是主考官就时务提出具体问题，让考生发表见解，所以又称“策问”，考生的回答则称“对策”。对策通常是千字文，但也有洋洋洒洒写了上万言的对策。由于策与论都是议论文体，宋人又将两者并称为“策论”。

策问往往可以体现出题者的“问题意识”，许多当过主考官的宋朝文人都对自己拟出的策问题目有些“敝帚自珍”，将策问收入自己的文集。如《欧阳文忠公集》收录有策问多道，其中一道问：“周天子之田方千里，号称万乘，万乘之马皆具，又有十二闲之马，而六卿三百六十官，必皆各有车马，车马岂不多乎哉？千里之地，为田几何，其牧养之地又几何，而能容马若是之多乎哉？千里之地，为田几何？马之法又如何？今天下广矣，常患，岂古之善养马而今不善乎？宜有说以对也。”此题涉及对宋朝缺乏良马问题之关切，而要问答这道策问，不但需对马政有切实见解，也要掌握一定的数学、几何与畜牧业知识。

熙宁四年（1071），苏轼担任开封府试官，出的策问题目是：“晋武平吴以独断而克，苻坚伐晋以独断而亡；齐桓专任管仲而霸，燕哙专任子之而败，事同而功异，何也？”翻译成大白话，就是“试述专权的优劣”。当时王安石与宋神宗正推行新法，王氏“既得政，每赞上以独断，上专信任之”，出现专制的苗头。苏轼拟此题目，自然是想引导考生对君相“独断”时局的注意与思考。

宋朝是国家全面推行科举取士的第一个王朝（唐朝虽有科举，但每榜不过录取一二十人，宋代的进士选取数目扩大了十倍以上），科举制度为宋王朝源源不断地输送治理国家的优秀人才，特别是宋仁宗嘉祐二年的省试，出现非常多的牛人：苏轼、苏辙、曾巩、张载、吕大钧、程颢、王韶、吕惠卿……，后来的宰相章惇也参加了这一次考试，但因耻于名列其侄子章衡之下，放弃了功名，嘉祐四年又参加考试，名列进士甲科。这份名单，庶几囊括了当时最优秀的政治人才、文学人才与哲学人才。其实，宋仁宗朝四十年间，无数才俊都被科举制发现，进入国家的储才库，几乎做到了“野无遗贤”。

我们看看宋代科举考试的题目，便会相信它确实可以遴选出有才学、有见识的国家治理人才。今天有些朋友将科举考试想象得那么不堪，显然是对科举制度的历史缺乏了解、又先入为主地存有偏见所致。