高考阅读李娟_李娟高考阅读裁缝店

1.阅读小记 ||《春牧场》

2.李娟: 通往一家人去的路

　《我的阿勒泰》读后感

　《我的阿勒泰》中的文字朴实而不失幽默，有时看着看着就如同身临其境一般，眼前能浮现出生动的画面，从而捧腹大笑。就像《摩托车穿过春天的荒野》中：“人家也是出远门，要是也出了点事油不够了怎么办?最后，为了表示感谢，我想给他点钱，于是他们两个站在风中，看着我追着那张纸币越跑越远。像是永远也不会回来了。”在一系列枯燥的名书阅读中，这本书的文字亮眼清新，成功地吸引了我的注意力。当然，仅仅是文字的功底还不足以使我如此喜爱。

　《我的阿勒泰》中的文字背后总仿佛蕴含着点什么，一些平常我们不甚注意，却在这里被提及的细节。如《我所能带给你们的事物》中：“兔子死了的时候，我妈对我说：?以后再也别买这些东西了，你能回来，我们就很高兴了。?我外婆对我说：?以后再也别买这些东西回来了，死了可怜得很你回来了就好了，我很想你。?又记得在夏牧场上，下午的阳光浓稠沉重。两只没尾巴的小耗子在草丛里试探着拱一株草茎，世界那么大。外婆拄杖站在旁边，笑眯眯地看着。她那暂时的欢乐，因为这?暂时?而显得那样悲伤。”虽然只是对一些话语，一些场景的回忆，却透露出了家人对她的思念与深切的亲情，有时候回家看看家人要的不是你的礼物，而是你回来。

　有时候，《我的阿勒泰》中还透露着些许悲伤。她会怀念她去世的外婆吐舌头的样子、会想起从未见过的老家、会为被新道路、新房屋替代的城市而感伤。而此时，我也会沉浸入作者的思绪中去，感受着那新鲜的、从未遇见过的生活。我仿佛看到了那春天的荒野、森林中的木耳、汉族和哈萨克族的孩子、乡村舞会和弹唱会;我仿佛听到了滴水泉的传奇故事、人们生活的嬉笑怒骂声、荒野上呼呼的风声;我仿佛闻到了泥土青草的芳香、森林中浓厚的生命气息这是一片广袤辽阔的土地，日常的、当代的新疆正在我眼前发生。

　《我的阿勒泰》读后感

　最初开始阅读《我的阿勒泰》是一个打发时间的偶然，可是看着看着我不禁沉浸其中，如今书已看完，我也有了自己关于这本书引发的感想。

　本书的作者李娟一直在疆北阿勒泰地区陪伴母亲，随牧民在穷荒辽阔之地辗转迁徙，家庭以裁缝和小杂货铺店为主，因此对阿勒泰充满了有如对生存本能的感激和新奇。

　她的文章大都比较轻松、欢乐，她的文字也都透着幽默，但是她又经常会在文章的最后几节来个大逆转，开始思考人生，变得十分严肃，不过她连接的非常好，不会让人觉得这几节是作者生搬硬套，强行升华主旨。就像《阿玛克家的小儿子》中，她一直在写她和阿玛克家的小儿子之间发生的事，在最后一节突然开始表达对身边故人都相继离去的苦恼。一开始，我觉得有点莫名，怎么就突然从玩笑般的拉家常变成了人生哲理，这个改变未免是太大、太突然了，于是我又看了一遍文章。这次，我发现阿玛克家的小儿子或许是当地众多青年的一个缩影，所以他的形象才会被塑造得那么鲜活，并且趣味十足。他的离开也代表了当地青年的离开，他们为了更好的生活，都选择了进城打工，只有包括作者在内的小部分人选择了留下，因此作者感到了孤独和苦恼。

　在我看来，李娟的文章大致可以分为两种，一种是感叹家中的亲情，另一种是赞美当地人的淳朴。

　《想起外婆吐舌头的样子》就是在感叹她和外婆之间的亲情。作者在叙述了与外婆之间的若干感人事件后，就开始表达对外婆的愧疚以及对未来的思考。这篇文章读起来很有一气呵成的感觉，文中外婆吐舌头的样子描写得活灵活现，文章的字里行间也充满了作者对她外婆的爱，让我动容。让我感触最深的还是最后一节的思考，其中的深意只可意会，不可言传，也让我明白了碰到任何事大不了吐吐舌头而已。

　而《摩托车穿过春天的荒野》则赞美了当地人的淳朴。文章中作者和她叔叔一路上接受了当地人真诚的帮助。作者在最后把当地人民比作了玛瑙，我想那是因为当地人有着一颗与玛瑙一样美丽的心。在这最后说“我却在想：从此再也回不到一个有玛瑙的地方了”，让人不禁感叹都市中陌生人间真诚的稀缺。

　柴静曾评论道“李娟写的不是小说，也不是童话，就是自己的生活。她并不是在简单地临摹自然，这样的真实里饱含着诗的精神。只有对万事万物的感受永葆清新的人才写得出来这样的文字”，我觉得这完美地表达出了李娟的文字带给我的感受。李娟的写作功力十分了得，她的描写十分生动，让我对于描写有了新的感受。总而言之，《我的阿勒泰》这本书让我收获良多。

　李娟《我的阿勒泰》读后感作文

　这个星期我接的书是：《我的阿勒泰》，这本书一共有三辑，其中我最喜欢的时第一辑中的《属于我的马》，这篇文章讲的是：有一个人欠了作者家很多钱，但这个人却死了，只能由此人的亲人来替他还钱，但他的家人实在在拿不出钱来偿还，情急之下，只好把自家的一匹马牵来见作者的妈妈，要求抵债。然后作者的妈妈打电话给作者告诉了作者这件事，这让作者想起了两年前自己家里还想买一匹马，因为那时候作者的家里还没有挖井，用水得要去两公里外的乌伦古河边挑回家。夏天还好，到了冬天，河面冻成了厚厚的坚冰，去挑水出了扛扁担，还得扛斧头。每天去挑水，每天都要破冰，头一天破开的冰窟窿一夜之间重新冻得结结实实。作者的妈妈想，如果没有马，有一只小毛驴也好啊。

　那一年夏天倒是赞了不少干草，打碎后装了好几麻袋。可是马最终却没有养成。我们便在院子里挖了一口井。作者想象自己有一匹马首先得搬家，搬到城郊野地上盖房子，并圈起一个大大的院落。还得在院子四周开垦出一大片土地，种上深浓茂密的草料。还得嫁一个也愿意养马的人，最好他已经有许多养马的经验了。将来的孩子也得喜欢马。这样，我就得为了马永远留下来，永远地。也就是说，除非我真正地爱上阿勒泰，决心永远生活在阿勒泰，否则我就永远不能拥有一匹马。

　读了这一片文章之后我又很多感想：我觉得我们生在福中不知福，因为作者家里想买一匹马都那么难，而我们现在呢，要车买车，要房子买房子，我们还不知道珍惜，作者在想到自已有马之前还会计划好有了马之后要干嘛干嘛，我觉得我们应该学习一下作者的这种做什么事情都应该计划的习惯。

　我推荐大家去看一下这本书。

　李娟《我的阿勒泰》读后感作文

　作者李娟是一个普通的从未受过正规高等教育的汉族女孩，她的文字非常自然、朴实、真切而不乏动人之处，于浮躁的生活是一缕清新的风。

　我是第一次接触作者的文字，一读就有一种回归到小时候的感觉。因为她的描述就是小时候的感觉，对周围的每一个细节都这么触感强烈。

　这本书里没有变味的心灵鸡汤，也没有如何赚钱的窍门，这里有的是真实。看似平淡无奇，却是真正的淳朴的一种味道。

　我很少有时间能静下心来安安静静的看一本书，这本书让我很惊讶。真想不到现在这样充满PM2.5的社会里还有人在写、能写那么清澈、纯净的文字。如果让我编教科书，一定把李娟的文字选入语文教材，从小学到高中都适用。心灵鸡汤太假了，佛经圣经太飘渺了，李娟的文字那种自由自在、悠悠荡荡、返璞归真，让人在不知不觉中就沉浸下来，太舒服了。

　我喜欢文字简简单单、实实在在，有一说一的书，对故弄玄虚、卖弄技巧、居高临下、自以为是的书敬而远之。看李娟的书，看这本《我的阿勒泰》，尤其是看完的时候，会让你感觉长舒一口气。像是懵懵懂懂从一个遥远的故事，一个遥远的另一个自己中醒来。

　我的阿勒泰读后感1500字

　初识李娟是在文轩书店闲逛的时候，无意中翻到一本她的《羊道》，那时的我还沉浸在十余年前读姜戎《狼图腾》的狼道里没有出来，那气势恢宏、壮怀激烈、如史诗一般的狼道!那独自作战时的观察、踩点、埋伏、等待、进攻，那团体作战时对天气、风向、目标的精确判断，和进攻时机的精确把握，和分工打围时犀利的行云流水的攻击和放走羊群中强悍公羊的机智，以少胜多的勃勃野心，和围攻马群时那带着愤怒与激情的惨烈，和受伤时自断其腿的悲壮，和在月夜里嚎叫的苍凉让我至今都没有碰到一本书能有超越它。不曾想有人写“羊道”。那小绵羊有什么好写的一群懦弱的、吃草的、性情温驯的、愚钝的、吃了睡睡了吃的、被人宰来吃肉的

　狼在牧民眼中是神，是永远不被驯服的高贵的物种，是成吉思汗的老师是几千年牧民生存智慧的老师，是腾格里派来维护整个草原平衡的神奇生灵，是他们的图腾

　羊是牧民赖以生存的食物来源，是牧民的物质基础，是牧民的朴实的维系生存的生命线

　若非感受过战争的残酷，就不能很好的理解那淳朴而琐碎生活的静美吧，我这么想。那么美!却是那静而美的生活之中又蕴蓄着战争的种子，关于文明的战争。读来那么愉悦，又是那么悲伤。

　那么美!却是那静而美的生活之中又蕴蓄着战争的种子，关于文明的战争。读来那么愉悦，又是那么悲伤。

　那片大地是那么美!

　那是一片绝大部分才刚刚开始承载人的活动的广袤大地。在那里，泥土还不熟悉粮食，道路还不熟悉脚印，水不熟悉井，火不熟悉媒。在那里，物资极其简单匮乏。在那里，牧民生活得寂静而美好。滴水泉的水，一滴一滴从无比高处落下，一滴一滴敲打着存在于这里的一切生命痕迹的脉搏，一滴一滴无边无际的渗入苦寂的现实生活与美好纯真的传说。后来，那个女人跟着一个年轻的司机走了，那个男人也没有等待，不久后也走了。滴水泉又恢复了深沉的寂静。

　那里的人也是那么美!

　雪化完后，一个年轻人坐在高高的庄子上拉风琴。他坐得那么高，身后全是蓝天。

　洗澡的时候，有一个刚刚开始发育的女孩，水淋淋的皮肤光滑黝黑，身子颀长柔弱，每一处起伏，都是水波静止后唯一不肯停息的一道涟漪鸟起飞之前瞬间的凝息。

　胖医生的小孙子漂亮得不得了，我在村里走，只要一看到这小东西，就忍不住一把逮过来。捏他的脸，拧他的小鼻子，再拽着他的小胳膊拉了又拉，看看到底是不是假的怎么会生得这么漂亮呢?

　那十五岁的破小孩满脸通红、结结巴巴、喜难自禁、左脚搓右脚、右脚搓左脚的给姑娘打电话。

　比加玛丽哪里是个妇人?分明也是个青春遥遥无期的小姑娘啊。

　麦西拉就像个国王一样。他高大、漂亮，有一颗柔和清净的心，还有一双艺术的手。

　那里的生活也是那么简单而美!

　在那里，牧人们的食物似乎永远都只是牛羊肉、奶制品、面粉、盐和茶叶。简单，足够满足需要，并且永远没有浪费。吃着这样的食物长大的孩子，健康，喜悦，害羞，眼睛闪闪发光。

　江阿古丽勤劳细心，整天沉浮在家务活的海洋里，闲暇时间绣花，去河边捡石头，生活寂静而心满意足。

　在喀吾图，除了泡泡糖和小饼干，不知道还有什么东西更招小孩子喜欢。那泡泡糖大概是从薄荷草上面长出来的。

　在河边洗衣服的时候小孩子会帮你拧，话不投机时他又会跳起来，把你刚晾好的衣服一件一件拽下来丢到水里。

　在玩“姑娘追”的时候，一声令下，男男女女一大群的青年骑手“轰”地从起跑线涌出，策马奔腾在草原上。

　牧民转场的时候小杂货店每天一大早就挤满了人，积压了一百年的商品都有办法卖出去，无论卖什么都有人要。若是偏偏没有，则无论用别的什么都可以搪塞过去。比如有人要买西红柿酱，完全可以推荐辣椒酱;而若是要缝纫机油，就理直气壮告诉他只有缝纫机针。

　喀吾图这个地方嘛，不喝酒干啥?

　沙依横布拉克的日子好像全是在赶牛中度过的，倒也不是很乏味。

　过年的时候燃放烟花，连住在远远的河对岸的老乡套着马爬犁子来村里买东西时感叹，“昨天晚上你们那里真漂亮啊!你们家过年了吗?”

　一切都太美了。但是木耳出现了。

　文明。文明是什么呢?是一种全新的生存方式吗?文明之于阿勒泰，就像走在乌鲁木齐的街上一样，让人惊喜吗?乌鲁木齐是那么大，有着那么多人，走在街上，无数种生活的可能性纷至沓来，走在街上，简直想要展开双臂走!

　文明。文明的到来又是什么样的?是血与火的战争吗?还是一种无声的渐渐的渗透和改变，甚至不亚于战争，比战争来得更为残酷吗?那一片净土也在经历着文明的创痛!文明之路就如同锋利的刀口，笔直的切割在戈壁腹心，世界的重心沿无可名状也无可厚非的轴心平滑微妙地转移到了另一面的深渊。

　对付蝗虫灾害，有人用药，那比蝗虫更可怕的药，它实在太有效了，全盘毁灭的有效，很不公平的有效!

　那些猎人和鹰，和这片追逐狩猎的大地之间的古老感人的关系，到了今天，真的就什么也不曾留存下来吗?这世间更多的欲望远比猎人的狩猎行为更为黑暗贪婪，且更为狂妄。

　有人开始偷偷摸摸打野味下山卖了，还有人背了雷进山找野海子(高山湖泊)炸鱼。狩猎是违法的，粗暴地使用杀伤力极强的武器进行无底线的掠夺，也是很不公平的事情。

　在达坂上看到的额河已由蔚蓝变成了灰绿。森林没了，骷髅架子似的新楼突兀的一座座立了起来，清一色全是白的，原先满城的红砖房消失的干干净净。那条河呢，也被预制板封死了，作为下水道在黑暗中流淌着垃圾和剩饭残羹。庄严整齐的办公楼前的广场上贴着方方的两大块整整齐齐的草坪，听说还是进口的，一平米很贵。

　因为木耳。桥头通路的那几天，背着面粉袋、锅碗和铺盖的人们接连不断的向北而去。彼此间有深隙巨壑似的，谁也不靠近谁，谁也不搭理谁。沉默而紧张。

　我们的汽车开过蝴蝶路，一片一片的碾过，仅有寥寥的几只忽闪忽闪地颤抖，痴迷而狂热，像迎接一个巨大的幸福那样去迎接巨大的灾难。

阅读小记 ||《春牧场》

我在阅读的时候很少会笑，但读着李娟的几本书，常常忍不住哈哈哈地笑出声来。

明明是日常生活中的小事，经过她一写，就变得生动好玩起来。

明明是记录又苦又累又冷又艰辛的生活，但读过之后，最大的感受却是：有趣。

本来还在为他们所处的艰苦环境而心疼，转而就被她幽默的叙述逗得大笑。

《羊道》三部曲也是这样，它记录了新疆北部游牧地区的哈萨克牧民的生活状态。

在迁徙途中，李娟跟随扎克拜妈妈一家，顺从家里既有的生活秩序，成为这个牧民家庭的一员。

三本书各围绕扎克拜妈妈家迁徙之路上的一块牧场，展示着她所看所感的一切，按时间顺序为《春牧场》—《前山夏牧场》—《深山夏牧场》。

李娟的文字，都是与她的生活经历有关。

在这里，她写云，每一次抬头看到的云彩都不一样。

她写绿，一整片的绿也各有各的绿法。

她写人，写勤劳能干的扎克拜妈妈、丢三落四的卡西、天真有担当的大男孩斯马胡力、漂亮又传奇的苏乎拉、还有哭和笑一样容易的小女孩玛妮拉。

她写热闹的拖依，写迁徙转场时的艰险，写羊的事、马的事、羊毛的事、骆驼的事，写馕的事和茶的事。

有时候呢，她也写一写孤独。

情绪不佳的时候，翻开《羊道》，读着读着，心情也跟着明亮了起来。

我因此记录了很多止不住笑出声来的片段，像拾荒老人一般，小心翼翼地揣着一堆意外收获的宝藏——

还有啊，特别是《耶克阿恰一日游》和《期待已久的弹唱会》这两篇，更是让我从头笑到了尾，不停发出像捡到了100块钱一样的猪笑声。

李娟太会描写场景和对话了，使我也感觉自己是他们中的一员，完全身临其境了，反正是喜欢得一塌糊涂。

她没有矫揉造作，没有故作深情，文字特别干净，就是这样直白地叙述她所看到的，所感受到的一切啊。我喜欢她语气中的那份天真和俏皮。

明明是很平常，很朴素的描写，但就是很有画面感，读起来就是有点止不住的小骄傲。

我喜欢看她笔下的云：

还喜欢看她笔下的绿：

跟着李娟的文字，我逛遍了新疆北部游牧地区的春牧场和夏牧场。

在碧草衬着蓝天，白云衬着羊群，美得像天堂一样的地方，我和他们一起没完没了地喝茶，看着李娟没完没了地补着卡西和斯马胡力那堆破烂的衣服，听着他们用汉语夹杂着哈语的手舞足蹈的对话。

我迫不及待地读了一篇又一篇，一个小女孩在欢天喜地地给我讲故事啊，带我去看了那一片牧场上的形形色色。

当然，游牧生活是艰苦的。他们逐水草而居，一年四季都在搬家，最频繁的，平均四天就得搬一次。

最主要的是冷，从春牧场转往夏牧场，到了阿勒泰的更北边，到了更高的山上，时间像倒退了几个月，气温比春牧场还要低得多，河里的水冰得不能直接拿来洗衣服。

看李娟七月份的穿着：上身是保暖绒衣、薄毛衣、厚毛衣、棉外套，最外面还有羽绒服外套；下身是薄毛裤、厚毛裤、牛仔裤。

即使是这样，她每天还得大把大把地嚼着药丸，来预防感冒。

运气好像一直不好，转场的路上总是伴随着瓢泼大雨，湿透的衣服得挂在身上十几个小时，冷得直打哆嗦，冷进了骨头里。

还没满月的小婴儿也跟着遭罪，身上蒙的毯子早就湿透了，结满了冰霜，孩子冻得撕心裂肺地哭个不停。

蔬菜也严重缺乏。扎克拜妈妈家一天只有晚上一顿正餐，只有正餐的时候才能吃上蔬菜。

两颗白菜、几颗洋葱和二十颗土豆，就够一家四口吃两个月的了（况且土豆还是主食）。

蔬菜对他们来说，只是调味品而已。

由于长期缺少维生素，加上天气原因，他们的手指干裂得厉害，都是细细碎碎的血口子，劳动没有因此落下。

只是李娟太幽默了，在她的讲述下，会忽略掉这样的处境，一切都是有趣的。

哈萨克牧民有句谚语是：财产的一半应该属于客人，所以他们在招待客人上都尽心尽力。

来客时，他们尽量拿出家里最好的食物，会切一些新囊，多撒一点糖果，以示尊重。

更多的时间里，是没完没了地干活。

扎克拜妈妈每天要在凌晨三点起床挤牛奶；李娟4点起床，烧水、煮茶，要保证他们在干完活后就能喝到热茶；斯马胡力5点起床放羊，他们家的羊比较少，大的的两百多只，小的一百多只。

白天的时候，李娟负责做饭、洗衣服、补衣服、挑水、背柴，要煮5到10遍的茶水（就得招待5到10遍的客人，洗5到10遍的碗），始终保持茶壶里的水是满的，还要摇两个小时的牛奶分离机，中间不能停。

即遍如此，在这个家里，李娟仍算不上一个真正的劳动力。

《羊道》三部曲是李娟在离开牧区生活、来到江南一带打工后，才开始回忆起那段日子，再慢慢写成的。我想，这也是她能写得如此生动的原因之一。

在这片牧场上，李娟是个局外人。她作为一个体验者，参与了大家短暂的生活。

春牧场和夏牧场上的一切对李娟来说，都是陌生的，是新鲜的，所以她有更大的热情去体验和感受。

所以，她没有陷入对贫苦生活的怨怼 ，有好多有趣的东西可以记录——记录每天的劳动，记录每一个人的神情，记录陷入沼泽的马、生病的黑牛，记录天上的云、路上的车、森林里的树，记录辛苦的转场、热闹的拖依，记录下很多很多细节。

然而对于常年在那里生活的牧民来说，他们也只是在平常的生活。

李娟眼里看到的一切，对他们来说只是生活的常态，是平淡乏味无奇的生活场景而已。

他们每天按部就班地干活，干完活躺下就睡一觉，没有太多触动了。

常态容易变得疲惫和无趣，当我们从常态的生活中抽离，来到一个陌生的地方，一切都那么有吸引力，连那里的空气也会更加甜蜜。

这也是我们向往旅行的原因。

李娟是一个更深入的游客，《羊道》三部曲带领我们体验了世界上最后一只纯正的游牧民族在遥远的新疆阿勒泰的生活。

你也会向往那个地方的。

不论如何，李娟的几本书都特别值得一看，你一定要去看看啊。

李娟: 通往一家人去的路

李娟总说新疆的山野是宽容的，游牧人民是宽容的，可是读了几本书下来，觉得她也是如此宽容地爱着那片土地，宽容地迎接最真实的生活，又宽容地将那样的世界和生活讲述给我们。

所以，那些简单又朴素的文字，才能在李娟的笔下自然而巧妙地重组、搭配，呈现最直接、发自心底的美，让人惊叹，似乎又只有这样的文字，才配得上那遥远的阿勒泰。

我太喜欢她的文字，无法表达的喜欢，如果用一句话来形容，大概就是：我想象着她笔下的山野和草地，看到了风的形状和颜色。

阅读李娟的文字是一种享受，她对游牧生活诚实的描述和尊重，让我也爱上了那片山野、对自然由衷地敬畏，可爱、淳朴、坚忍的游牧民族更是深入人心。有时不禁感叹：原来在祖国的这片土地上，有人在如此地生活，他们似乎更贫穷而艰难，却又比我更真实地活着......

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用文字洞见生活的平凡，用文字感悟文学的深邃。

01

记得第一次读到李娟的文字便给我清淡又宁静的印象。那个句子是这样写的：太阳未出时，全世界都像一个梦，唯有月亮是真实的；太阳出来后，全世界都真实了，唯有月亮像一个梦。

那是怎样的一个世界呢？

我终于读完了《冬牧场》这本书，有机会走进这个我不曾了解也无法想象的世界。

一尘不染的湛蓝天空笼罩着白茫茫的雪，白茫茫的雪守护着一望无际的荒野。

无比渺小的牧人就生活在这片家园，这个叫冬牧场的荒野上。李娟用她朴素的笔调记录下跟随哈萨克游牧人家居麻一家一起迁徙的一个冬天。

迁徙的日子十分难熬。不分昼夜在温度计都无法测量的温度下艰难的跋涉、用天然原始的材料——羊粪来亲手建造他们的家——冬窝子、唯一的食物来源——冬宰和唯一的水源——雪水以及丝毫不殆的放牧，这些在我看来简直是对人类身体和意志的极限挑战。

但也许在这茫茫的荒野中最具挑战性的不是生存技能，而是如何面对时刻包围着的孤独。书中处处透露着孤独，因为那样的生活大多数时间与孤独为伴。

02

她写到羊群晚归的傍晚，一次次爬上沙丘向东方张望，昏暗迷蒙的视野里，当羊群最终出现在前方——“耸动在暗夜中，一个个浑身盖满大雪。不晓得他们之前经历过什么，这么沉默。”

她写到在等待羊群的间隙里，她与19岁的加玛一起坐在没有点灯的窝子中，无人说话的黑暗中，加玛唱起歌来，唱出的旋律婉转又惆怅，旁边炉火闪烁着，映在她脸庞上，“青春多美好，再无人看到。”

她写到自己一个人在荒野中慢慢地赶羊，“单独的一个人，赶着羊群走在单独的月光之下，翻过最后一道沙丘，前方是单独的夕阳。”

在这个好像被世界遗忘的地方，羊是孤独的，马是孤独的，牧人是孤独的，一切都是孤独的。也正是这种孤独，磨练了哈萨克民族坚定的意志和超强的忍耐力，仿佛这孤独，天生的是他们的一部分。

在这片荒野上，最能感受到人的渺小与伟大。渺小，是因为身处浩瀚阔大的苍穹之中，人是那么得卑微如烟尘，绝不会有征服世界的妄想，唯一能做的就是顺其自然；伟大，是因为少了温室多了风霜，每个人都用尽全部的气力去生活，即使生活如此艰难，也能把单调的世界变得多姿多彩。

03

但这静默的世界不是只有孤独，李娟也并没有把所有的笔墨用在描写无边无尽的孤独上，她的描写，快乐、调皮、幽默要远比孤独多得多。也许冬牧场的生活本就单调，所以更要有心去感受趣味。

而李娟则将这种趣味用有节制又调皮的手法表达了出来。比如说她写冬牧场条件简陋恶劣，“在牧场上运营拉客的车，统统都是黑车，车况之恶劣，能震惊所有的城里人……可就是连这样的车也是罕见的，如果能在最需要的时候碰到一辆的话，简直让人想要……想要……想要放鞭炮！

——是的，只有鞭炮，只有我们汉族人的这个玩意，只有那种不分青红皂白‘噼里啪啦’瞎咋呼的猛劲才能准确表达此种激动！”几个感叹号，几个对比，再加上近乎口语的表达，就能让我感受到她的欣喜若狂溢于言表。

物以稀为贵，也正是在这物质极度匮乏的环境中，才会对任何馈赠都充满感激之情，才会对人情和事物无比珍惜。这种小幽默在此种静默的世界不仅仅让人感到有趣，而且让人感到格外得珍贵。

我觉得，在那里让人不发疯而努力骄傲又倔强地生活下去的，除了能感到饥饿的肚子外，就是这种带给人温暖和快乐的小幽默。

▽

这本书中不仅有弥漫着的孤独和发自内心对生活的热爱，还有一个沉重的思考，那便是游牧民族的未来。传说中的牧场是“风吹草低见牛羊”——充分的和谐与富饶，而现实却更多是荒凉、寂寞和无助，牧人们的生活充满“不停的地出发，不停地告别”，青春、财富、爱情和梦想，全都默默无声。

但这样的生活也不会存在太久，由于政府对过度放牧的控制和对少数民族的生活改善政策，游牧民族正迈向舒适的定居生活。但也正如书中牧人那句含糊不清的话“定居当然是好事儿，但哈萨克完了”，也许这就是游牧民族汉化的过程，他们既向往安定的生活，又担忧这本是马背上迁徙的民族就这样慢慢丢了自己的属性。

牧场和牧人日渐微薄的命运该走向何方呢？

这就是《冬牧场》呈现的那个静默的世界，有孤独，有欢乐，也有沉重的思考。